نسمة السحر بذكر مَن تشيع وشعر — الجزء ١، الصفحة ٢٣٨

[ 14 ] السيد شمس الدين ، أبو محمد ، أحمد بن الحسن بن حميد الدين بن المطهّر بن الإمام شرف الدين بن شمس الدين بن أحمد بن يحيى الحسني اليمني الكوكباني ، الصنعاني الوفاة « 1 » .

وفي لحاظك خمر قد سكرت به * والحكم للّه أنشاني وأنشاك

خذي بيمناك قلبي فانظري ولهي * وأين قلبي فتشفيه بيمناك

أهيم بالبدر والنجم اللذين هما * في مذهبي وجهك الباهي وقرطاك

وإن مررت بقصر أنت فيه ، هوى * قلبي لتقبيل ركن فيه مأواك

أنا اللّديغ بصدغيك اللذين هما * قد عقربا وشفا دائي ثناياك

بكيت دمعا نقيّا فاستحال دما * فهل عقودك دمعي ذا وخدّاك

يا أخت شمس الضحى هل ترحمين فتى * قد رقّ كل الورى عليه إلّاك

أدعو عليك وقلبي لا يطاوعني * هناك حسنك موليه وأبقاك

وأحسد القلب والديباج حيث هما * قد حجّباك على رغمي وضمّاك

وبالعصائب إذ يحلو الجبين بها * ذهاب قلبي من شوق وحاشاك

إن كان ريقك ممنوع على كبدي * فشبهيني بكأس أو بمسواك

وهي طويلة والقصد التنبيه ، قول السيد شمس الدين في قصيدته :

لولاك ما سفحت عيني العقيق ولا * لثمت ثغر عذولي حين سمّاك

استعمله على صفة التضمين من قول ابن نباتة « 1 » مطلع قصيدة :

لثمت ثغر عذولي حين سمّاك * فلذّ حتى كأني لاثم فاك « 2 »

وكان الواجب التنبيه ، لأن هذه القصيدة النباتية لم تشتهر ، وزاد مسخا لأن النباتية مكسورة ، وأمّا ابن نباتة في لثم ثغر العذوب قبّحه اللّه ، فربما كان أبخر شديد قبح الفم وملحبر « 3 » .

وكانت وفاة السيد أحمد بن الحسن بصنعاء في حدود الثمانين بعد الألف .

وقال القاضي شمس الدين الحسن بن علي بن جابر الهبل « 4 » يرثيه « 5 » :

( 1 ) مرّت ترجمته بهامش سابق . ( 2 ) كاملة في ديوان ابن نباته المصري . 360 - 361 . ( 3 ) كذا في الأصل . ( 4 ) ترجمه المؤلف برقم 46 . ( 5 ) قال الهبل وقد وقف على قبره في مقبرة « خزيمة » جنوب « صنعاء » : وفي البيتين تلميح إلى الصحابي الجليل « خزيمة بن ثابت » ذي الشهادتين الذي قبل رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلّم شهادته بقول : « ومن شهد له خزيمة فهو حسبه » . أنظر : هامش نسخة ب ، ديوان الهبل 520 .