نسمة السحر بذكر مَن تشيع وشعر — الجزء ١، الصفحة ٢١٩

[ 13 ] السيد شمس الدين ، أبو الحسن ، أحمد بن الحسين بن المنصور باللّه

وما أحسن قول أبي تمّام « 1 » من قصيدة :

تعجب إن رأى جسمي نحيلا * كأن المجد يدرك بالصراع

أخو العزمات من يضحي ويمسي * أخا سفر إلى حال وساع

وليست فرحة الأوبات إلّا * لموقوف على ترح الوداع « 2 »

وفي أمثال العرب : « كلب جوّال خير من أسد رابض » ، وقولهم : « من غلى دماغه صائفا غلت قدره شاتيا » .

والأشعار في هذا الباب كثيرة ، والاختصار مراد ، نعم ، ذكرت هنا بيتين رأيت أن أختم بهما الباب . وفي ذهني إنهما لإبراهيم الغزي « 3 » :

وقالوا : اضطرب في الأرض فالرزق واسع * فقلت : ولكن موضع الرزق ضيّق

إذا لم يكن في الأرض حرّ يعينني * ولم يك لي كسب فمن أين أرزق ؟

وما أشبه هذين البيتين بحال زماننا هذا ، واللّه هو الرزّاق ذو القوّة المتين .

* * * وكان القاضي عبد الوهاب « 4 » أديبا عالما فاضلا ، وذكره ابن خلكان في تأريخه وأثنى على فضائله ، ومما أورد من شعره هذه الأبيات التي هي أشهى من السلاف ، ومن الهيف في الأعطاف :

ونائمة قبّلتها فتنبهت * وقالت : تعالوا فاطلبوا اللص بالحدّ

فقلت لها : إني فديتك غاصب * وما حكموا في غاصب بسوى الردّ

خذيها وكفّي عن أثيم ظلامة * وإن أنت لم ترض فألفا على العدّ

فقالت : قصاص يشهد العقل أنه * على كبد الجاني ألذ من الشهد

فباتت يميني وهي هميان خصرها * وباتت يساري وهي واسطة العقد « 5 »

هذه الأبيات واسطة عقد الشعر .

( 1 ) مرّت ترجمته بهامش سابق . ( 2 ) لم أعثر عليها في ديوانه . ( 3 ) مرّت ترجمته بهامش سابق . ( 4 ) مرّت ترجمته بهامش سابق . ( 5 ) وفيات الأعيان 3 / 220 .