نسمة السحر بذكر مَن تشيع وشعر — الجزء ١، الصفحة ٢٠٣

[ 12 ] السيد شمس الدين أحمد بن الحسن بن المطهّر بن محمد الحسني الجرموزي الصنعاني المولد والدار « 2 » .

كل من رام العلاء ولم * تهمي بالحدوى أنامله

لا تخل نجحا لمأربه * أو تخل طوع الأنام له

على مذهب غير الخليل بن أحمد ، وهو أنها من آخر حركة في البيت إلى أول ساكن .

لعلها : أورد ونقلت من خطّه تهم بالتاء الفوقية ، فيكون الأنامل الفاعل ، وتكون القافية يليه مع حركة الحرف الذي قبله .

وأنشدني أيضا في الجناس المركب :

قولوا لمن قد تناهى * في نأيه وصدوده

ما جلّ ناري إلّا * من جلّ نار خدوده

وأورد في هذا للقاضي الشرفي الحسن بن علي بن جابر الهبل - الآتي ذكره « 1 » - بقوله :

مولاي رفقا بصبّ * عذّبته بصدودك

فجلّ نار فؤادي * من جلّنار خدودك ! « 2 »

وعلى ذكر جلنار ، فما أحسن قول أخيه علم الدين القاسم بن الحسن الآتي ذكره إن شاء اللّه تعالى « 3 » :

صاح هذي أنفاس نشر الأحبه * بشرتني بقربهم فتنبّه

ما ترى الكون قد تأرّج طيبا * وغصون الربى غدت مشرئبه

والنسيم العليل قد رقّ حتى * صار بيني وبينه السقم نسبه

وبدا الأفق في مطارف سحب * لحواشي الأصيل فيهن ذهبه

وخطيب الحمام قد ردد السج * ع غراما وبثّ للّهو كتبه

فالأزاهير حوله كطروس * حمرة الجلّنار فيهن تربه

فتربة الجلنار هنا مما يلتمس الأديب بركتها ، والجلنار : هو زهر الرمان البرّيّ ، ويطلق على البستاني بواسطة المشابهة في اللون والطبع ، وقلت في تشبيهه :

( 1 ) ترجمه المؤلف برقم 46 . ( 2 ) فجلّ نار فؤادي : أي معظمها ، القطعة في ديوان الهبل 347 . ( 3 ) ترجمه المؤلف برقم 131 .