نسمة السحر بذكر مَن تشيع وشعر — الجزء ١، الصفحة ٢٠

شعره :

( والعارض الوكّاف ) من أوصافه * وكتابه عنه لذاك يترجم

وصف حكى البستان إلا أنه * في كل فصل زهره لا يعدم

متأخر التاريخ إلا أنه * كمحمد في فضله متقدم

سجع المطوق ليس يطرب عنده * وابن السنا من نوره يتظلّم

يا نجل زيد زادك الرحمن من * هذي الفضائل ما يجل ويعظم

حركت فكرتي التي قد شابهت * دهري جمودا فاغتدت تتضرم

لما رأيتك قد نظمت بدائعا * علمتني الأدب الذي لا يعلم

هزتني العروى « 1 » لما عودته * فيما مضى والعود أحمد يزعم

فنظمت سهلا واطرحت معانيا * خوف التكلف بعضها لا يفهم

والشعر أبيض كله لكنه * درر إذا ما تنتقده وسمسم

أو كالبروق تضيء في جنح الدجى * ولبعضها ماء وبعض معدم

عرف المعاني من تكامل فضله * والجاهلون عن المعاني قد عموا

فرأيت حزما أن أصون عقودها * والسيف في الغمد الحصين يكرم

حتى سمعت بأن ما حاولته * من كل فضل في يمينك مبرم

والكون معمور وللرحمن في * هذي الخليقة حجة لا تكتم

إلى أن قال :

إن كنت قدّمت الخليل لفضله * علما فإبراهيم فيه معلّم

قدمته وهو النسيب على الورى * وعلى الحقيقة فالنسيب مقدم

واسلم ودم واعذر محبا جهده * ما قد تراه وودّه لك أعظم « 2 »

- وقال مجيبا السيد جمال الدين هاشم بن يحيى الحسني الصنعاني على قصيدة بعثها إليه المذكور في سنة 1111 ه مباديا من الطويل ، والقافية من المتواتر :

إذا لم يفض في حبّه نهر أجفاني * فما أكثر الدعوى لديّ وأجفاني

غزال يحاكي خصره وجفونه * نحولي وسقمي واصطباري وكتماني

تعشقته بدرا ومرّ بي الدجى * وبدري وبدر الأفق في الحسن سيّان

( 1 ) كذا في نشر العرف . ( 2 ) نشر العرف 1 / 26 - 28 .