نسمة السحر بذكر مَن تشيع وشعر — الجزء ١، الصفحة ١٦٢

[ 8 ] أبو العباس ، أحمد بن محمد الدارمي المصّيصيّ المعروف بالنامي « 3 » ، الشاعر المشهور « 4 » .

من آل حمدان حيث الملك مقتبل * والمال مقتسم والحمد مغتنم

قوم إذا حكموا يوما لأنفسهم * جار السماح عليهم في الذي حكموا

أبو علا أم ندى ؟ أدعوك أم بهما ؟ * فأنت ذا والحيا والصارم الخذم

إن تلحق الرأي تلحقه بغايته * كذا الجواد من الاعجال ينخذم

وإن تأنيت حزما لم تفتك عدى * إن الأسود تمطى ثم تعتزم

إن لم أقم أمما بالمدح من فكري * فشك فيك يقيني أيها الأمم

إذا طلبتك لم ألحقك في أمد * ما حيلتي قد تناهى دونك الكلم

وما عليّ إذا ما كنت ناظمها * فعطلت كل ما قالوا وما نظموا

ما أمتن هذا النظام الذي يستفز سحره الاعلام ، وهو أول من خاطب الممدوح بأبيه العلا ، والمرهبي - الآتي ذكره إن شاء اللّه تعالى « 1 » - يتبعه في استعمالها .

ولأبي العباس النامي [ من الوافر ] :

أتاني في قميص كالمريب * عدوّ لي يلقّب بالحبيب

وقد عبث الشراب بمقلتيه * فصيّر خدّه كسنا اللهيب

فقلت له : بما استحسنت هذا ؟ * لقد أقبلت في زيّ عجيب

أحمرة وجنتيك كستك هذا ؟ * أم أنت صبغته بدم القلوب ؟

فقال : الرّاح أهدى لي قميصا * قريب اللّون من شفق المغيب

فثوبي والمدام ولون خدّي * قريب من قريب من قريب « 2 »

وهذا نوع من اللّف والنشر طلاوة وحلاوة .

وأنشدني المولى الأخ ضياء الدين زيد بن يحيى « 3 » بلّ اللّه بسارية الرضوان مضجعه ، لنفسه فيه :

بروحي من تعاتبني فأبكي * فتبسم حين تنظر ما حوالي

ثناياها ومنطقها ودمعي * لآل في لآل في لآل

( 1 ) ترجمه المؤلف برقم 143 . ( 2 ) معجم الأدباء 3 / 200 ، وفيات الأعيان 1 / 127 ، ألف ليلة وليلة / الليلة 601 ، تأريخ آداب اللغة العربية لزيدان 2 / 256 ، أعيان الشيعة ج 9 / مج 10 / 417 - 418 ، شعر النامي 40 - 42 . ( 3 ) ترجمه المؤلف برقم 74 .