نسمة السحر بذكر مَن تشيع وشعر — الجزء ١، الصفحة ١٥١

[ 7 ] أبو حامد ، أحمد بن محمد الأنطاكي ، الشاعر المشهور والمنبوز بأبي الرّقعمق ، صاحب الهزليات الغريبة ، والشوارد الربيبة « 4 » .

وله يمدح بعض الأمراء ويستعمل طريقه في المجون [ من البسيط ] :

كل بشعري مفتون ومشغوف * وجيّد الشعر منعوت وموصوف

كلفت من أمرهم ما لا أقوم به * ومن يقوم بأمر فيه تكليف

لأنتفن سبالي طاعة لهم * والذقن إن دام ذا الإعراض منتوف

أمسي وأصبح مجفوّا ومطّرحا * هذا ورأسي وما والاه مكشوف

وبي وعندي وفي ملكي ولا رزقوا * رزقي قذال أصم السمع مكفوف

من تلك أقفية القوم الكشاخية ال * فدم الذين لهم منها مخاديف

مفوقات بتنفيش وأطبعها * لا شك ما فيه تنفيش وتفويف

معطوفة وبنفسي يا ابن أم قفا * على الأخادع مثنيّ ومعطوف

كم قائل ويداه في أطايبه * وطيب الشيء مجني ومقطوف

هذا الذي من رآه دون ملمسه * لم يأكل اللحم إلا وهو معلوف

ولم يمد إلى رأس على طرب * يديه إلا وفي اليمنى تطاريف

فإن يكن ذا فلا غرو ولا عجب * فلليالي وللأيام تصريف

بينا ترى الثوب منشورا للابسه * حتى يرى وهو بعد النشر ملفوف

فكم ألام ؟ وكم ألحى ؟ وهل حمقي * إلا نتيجة رأس فيه تخفيف ؟

ألفيته « 1 » حسب ما لي من محبته * دون البرية والمحبوب مألوف

إلف المكارم والجدوى فتى أسد * محمد خير من ناداه ملهوف

حرّ إذا ذكر الأحرار مشتمل * على السماح ببذل العرف معروف

بمثله يدفع الخطب الجليل إذا * تصرفت ببني الدنيا تصاريف

ندب نماه كرام سادة نجب * شمّ الأنوف بها ليل غطاريف

تحصى النجوم ولا تحصى فضائله * ولا يحيط بها وصف وتكييف « 2 »

وله من أخرى في تلك الطريق [ من مجزوء الكامل ] :

لو برجلي ما برأسي * لم أبت إلا بنجد

خفة ليست لغيري * لا أراني اللّه فقدي

ومحال أن يرى مث * لي أو يبصر بعدي

غير أني قيل عني * إنني مغرى بدعد

( 1 ) في هامش الأصل : « ألفته » . ( 2 ) اليتيمة 1 / 315 - 316 .