نسمة السحر بذكر مَن تشيع وشعر — الجزء ١، الصفحة ١٣١

[ 5 ] أبو القاسم ، وأبو بكر ، أحمد بن محمد الجزري الرّقي المعروف بالصنوبري « 2 » ، الشاعر المشهور ، صاحب الروضيّات الأنيقة ، والتشابيه التي هي النسيم حقيقة .

تفرّغنا لتفريغ * الجيوب والهمايين

على ذا تاج ورد * وعلى ذا تاج نسرين

وساقينا إذا استسقاه * دهقان الدهاقين

فتى لا بل فتاة * تخلط الشدّة باللين

لها عزّ السلاطين * ولي ذلّ المساكين

فيا من هو بستاني * وبستان البساتين

ويا من هو ريحاني * وريحان الرياحين

ويا عنبرة الهند * ويا مشكة دارين

ويا بهجة نيسان * ويا رقّة نسرين

وكان الصنوبري من كبار الشيعة ، ويدل شعره أنه كان زيديّا .

وله يرثي الحسين عليه السّلام :

ما في المنازل حاجة نقضيها * إلا السلام وأدمع نذريها

وتفجع للعين فيها حيث لا * عيش أوازيه بعيشي فيها

أبكي المنازل وهي لا تدري الذي * بعث البكاء لكنت أستبكيها

باللّه يا دمع السحائب سقّها * ولئن بخلت فأدمعي تسقيها

يا مغريا نفسي بوصف غريرة * أغريت عاصية على مغريها

لا خير في وصف النساء فاعفني * عما تكلفنيه من وصفيها

يا رب قافية حلى امضاؤها * لم يحل ممضاها إلى ممضيها

لا تطمعن النفس في إعطائها * شيئا فتطلب فوق ما تعطيها

حبّ النبي محمد ووصيه * مع حب فاطمة وحب بنيها

أهل الكساء الخمسة الغرر التي * يبني العلا بعلاهم بانيها

كم نعمة أوليت يا مولاهم * في حبهم فالحمد للموليها

إن السفاه بترك مدحي فيهم * فيحق لي أن لا أكون سفيها

هم صفوة الكرم الذي أصفيتهم * ودّي وأصفيت الذي يصفيها

أرجو شفاعتهم وتلك شفاعة * يلتذّ برد رجائها راجيها

صلّوا على بنت النبي محمد * بعد الصلاة على النبيّ أبيها

وابكوا دماء لو تشاهد سفكها * في كربلاء لما ونت تبكيها

يا هولها بين العمائم واللهى * تجري وأسياف العدى تجريها