نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة ( دار الثقافة العربية ) — الجزء ١، الصفحة ٤٢

2 إبراهيم بن محمد الأكرمىّ الصالحىّ « * »

وإن كنت في زمن العاقل فيه خليق بالصّمت ، وإن أدّاه إلى المقت .

ذهب جلّ الناس ، وأين الزّعنفة من الرّاس .

لا يجاز فيه شاعر ، ولا يكرم أديب ماهر .

غير أن حبّ الأدب في الطّباع ، وهو داع إلى الاتّباع .

اتّباعهم في التراكيب « 1 » والبنا ، لا في الإجادة لعدم الغنا .

ذهبت الإفادة ، فكيف بالإجادة .

ولعمري من لا يجيد في عصرنا معذور ، وذنبه فيما أتاه مغفور .

إذ أرتج باب البواعث والدّواعى ، بانقراض أهل الكرم والمساعى .

جوائز الأمرا ، إجادة الشّعرا .

ولذلك قلت بغير امترا :

قالوا أجاد البحترىّ * كما أجاد أبو نواس

فأجبت كانوا في أنا * س هم ولسنا في أناس

وإذا نظرت فما أجا * دسوى المواهب في القياس

* * * وممّا جرّدته من « ديوانه » قوله من مقصورة مطلعها :

حيّى الحيا معهدنا بالّلوى * حيث هوى النّفس وغىّ الصّبا

وجاده كلّ هطول سرت * تحدو به في الأفق ريح الصّبا

ليلته حتّى بدا صبحها * فأقلعت ديمته فانجلى

وقد أشاع الخصب في أرضه * فأصبحت تزهو بزهر الرّبى

ومدّ فيها حبرا وشّيت * بالنّبت قد كلّل منها النّدى « 2 »

( 1 ) في ا ، ب : « التركيب » ، والمثبت في : ج . ( 2 ) في ا : « قد كلل كل الندى » ، والمثبت في : ب ، ج .