نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة ( دار الثقافة العربية ) — الجزء ١، الصفحة ١٧

[ مقدمه المؤلف ]

وأنار به وجه الزّمان ، وأخذ الأنام من الدّهر توقيع الأمان .

فإنّه أمدّه اللّه بتوفيقه ، وسدّد سهام رأيه بتفويقه .

تفرّد بجمع الكمالات فلا يشرك ، وتوحّد في استيعاب المعلومات فلا يدرك .

فمطلب الثّناء فيه هيّن ، ومركب الإطراء فيه ليّن .

وإن من النّعمة « 1 » على المثنى عليه ، أنّه لا يحذر أن تنسب نقيصة الكذب إليه .

ولا ينتهى إلى محلّ في ثنائه ، إلا وجد له عونا في أثنائه .

ومن سعادة جدّه ، وبلوغه في الحظّ نهاية حدّه ، أنه إذا دعا له لم يجد عنه متخلّفا ، بل يرى كل راء وسامع إليه متحلفا .

فلما تروّيت من ماء بشره ، ونعمت وللّه « 2 » الحمد بتقبيل « 2 » عشره .

أنهضنى القيام بذمّته ، إلى أن أكون في خدمته .

فصحبته مصاحبا به المنى والأمل ، وخدمته فكسانى شرف الشّمس في برج الحمل .

ولما حللنا « 3 » القاهرة أنزلني في حماه ، وأحلّنى حيث تدفّق سيب « 4 » رحماه .

وتوافق مع الأستاذ « 5 » - مدّ اللّه في جاهه ، وجمّل النّوع الإنسانىّ بحياة أشباهه - على ترويج حظّى ، وفتحا بنظرهما إلى الأمنية لحظى .

وخصّانى من برّهما الممتدّة أطنابه ، بما يعجز عنه إسهاب القول وإطنابه .

ففتّقا لساني بأمداحهما ، ووزنانى فرجحت سائر مدّاحهما .

( 1 ) في ج : « النعم » ، والمثبت في : ا ، ب . ( 2 ) في ب ، ج : « النعمة على تقبيل » ، والمثبت في : ا . ( 3 ) في ا : « حللت » ، والمثبت في : ب ، ج . ( 4 ) في ج : « سيل » ، والمثبت في : ا ، ب . ( 5 ) يعنى الأستاذ زين العابدين البكري ، الذي تقدم حديثه عنه في صفحة 13 .