نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة ( دار الثقافة العربية ) — الجزء ١، الصفحة ١٣٢

6 أحمد بن شاهين « * »

رأيتهم لم يملّوا خلّتين لهم * وبئست الخلّتان الغدر والسّأم « 1 »

رحلت عنهم ولى في كلّ جارحة * منّى لسان عليهم يشتكى وفم

وإن ترحّلت عن قوم وقد قدروا * أن لا تفارقهم فالرّاحلون هم « 2 »

يا نازحين عراهم من تذكّرنا * عار فلا مسّكم من بعد ذا ألم

جنيتم ثم رحتم عابثين وهل * في العدل أن يعتب الجاني ويجترم « 3 »

كنتم ولا عيب فيكم غير أنّكم * قد شاب ماءكم للشّاربين دم

عجبت منكم وفي أخلاقكم عجب * كيف استوى فيكم المخدوم والخدم

سلبتم النّفع حتى ظن طالبكم * أن الذي قد تولّى كبركم صنم

غدرتم ووفينا في محبّتكم * إنّ الوفاء لدى أهل النّهى ذمم

قد كنت يوسف إذ بعتم كإخوته * بالبخس منّى فتى تغلو به القيم

لا ذنب فيما أحلتم للوشاة وهل * للخصم ذنب إذا لم ينصف الحكم

إن كان يجمعنا حبّ لفرقتكم * فليت أنّا بقدر الحبّ نقتسم

هل في القضيّة ممّن لست أنسبهم * أنّى على حبّكم بالصّدق متّهم

إن كان حبّ الفتى ذنب يعدّ له * إنّى إذا أنا بالبغضاء متّسم

زعمتم أنّنا نهوى شمائلكم * وإنّما تعشق الأخلاق والشّيم

أىّ الفريقين أوفى عندكم نفر * هووا وما كتموا أم معشر كتموا « 4 »

لم تفرقوا ما البزاة الشّهب عندكم * وقد أحاطتكم الغربان والرّخم

( 1 ) في ا : « رأيتهم » . ( 2 ) ضمن هنا قول أبى الطيب : إذا ترحّلت عن قوم وقد قدروا * أن لا تفارقهم فالرّاحلون هم ديوانه 325 . ( 3 ) في ا : « أن يعتب الجاني ويحترم » ، والمثبت في : ب ، ج ، وهو على الرفع هكذا في الأصول . ( 4 ) في ا : « وما كتموا إن معشر كتموا » ، وفي ب : « أو معشر لكم » ، والمثبت في : ج .