نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة ( دار الثقافة العربية ) — الجزء ١، الصفحة ١٠٥

6 أحمد بن شاهين « * »

فليت شعري ، وهل ليت بنافعة ، متى كان جرحا ، حتى صار قرحا .

ومتى قدح الزّند ، حتى اضطرم هذا الوقد .

ومتى تكاثف القطر وهمى ، حتى اجتمع هذا البحر وطمى .

ومتى طنّت الحصا ، حتى بلغ مداها عنان السّما « 1 » .

وبالجملة فقد شاركت الليال ، في تقلّب « 2 » الأحوال .

ووافقت الأيّام ، في اصطناعها اللّئام « 3 » .

هلّا ألهمت « 4 » أن تردّ بعقل وتصدر بتميز ، وَما ذلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ « 5 » .

ولولا أنّك أعنتها ونصرتها ، وآزرتها وظاهرتها .

لردّت على أعقابها ناكصة ، ورجعت على أدبارها خائبة .

ولأمنت مكرها ، واجتنبت « 6 » إصرها « 7 » .

ولكنّها جمرة ليل ، وأثمر ثمار لا سيل .

وبناء على شفا ، وعلّة قريبة الشّفا .

وقد ثبت أن العقوبة للمسىء ، والحرمان للمجرم ، والخذلان للمعتدى ، والقصاص للمذنب ، والمؤاخذة للجاني .

وأنا أبيض وجه العهد ، واضح حجّة الودّ ، مصاحب التّوفيق ، برئ السّاحة ،

( 1 ) بعد هذا في تراجم الأعيان زيادة : قد أصبحت أمّ الخيار تدّعى * علىّ ذنبا كلّه لم أصنع والبيت لأبى النجم العجلي ، وأم الخيار امرأته . معاهد التنصيص 1 / 52 . ( 2 ) في ب : « تقليب » ، والمثبت في : ا ، ج ، وتراجم الأعيان . ( 3 ) بعد هذا في تراجم الأعيان زيادة : ما للّيالى أقال اللّه عثرتنا * من الليالي وغالتها يد القدر ( 4 ) في ج : « ألهمتنا » ، والمثبت في : ا ، ب ، وتراجم الأعيان . ( 5 ) سورة فاطر 17 . ( 6 ) في ا ، ب : « واجتنيت » ، والمثبت في : ج ، وتراجم الأعيان . ( 7 ) الإصر : الإثم .