نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة ( دار الثقافة العربية ) — الجزء ١، الصفحة ١٠٣

6 أحمد بن شاهين « * »

أىّ جواب لمن سأل عن حلمك ، واستفسر عن ثمرة علمك .

فإن الحلم ، ثمرة العلم .

وهو دالّ عليه ، كدلالة النّور على الثّمر ، والهالة على القمر .

وقد وجد كماله فيك ، وظهرت ثمرته عليك ، وتذلّلت قطوفه دانية إليك « 1 » .

وأعود فأقول : بعض هذا الجفا يا مولاي يكفى ، وجزء من هذا الإعراض يجزى .

وفي قليل من صدودك انتقام كثير ، وفي يسير من هجرك إسراف وتبذير .

وفي أدنى ما بلغني عنك كاف ومقنع ، وفي أقلّ ما رأيته منك للقلب مؤلم وموجع .

وفي المثل : من يسمع يخل « 2 » ، ومن يكثر يملّ « 3 » .

وأظنّ أن الداعي إلى مهاجرتى نميمة جاء بها فاسق ، ونبأ افتراه كاشح .

ومع ذلك لو « 4 » ارتكبت جريرة « 5 » لما استحقّيت من القطيعة المهلكة أعظم ممّا رأيته وقاسيته ، ولو اكتسبت كبيرة لما استوجبت من العقوبة المنهكة بعض « 6 » ما عاينته وعانيته « 6 » .

( 1 ) بعد هذا في تراجم الأعيان زيادة : وكذا الناس مجمعون على فض * لك ما بين سيّد ومسود عرف العالمون فضلك بالعل * م وقال الجهال بالتقليد والبيت الثاني منسوب لكشاجم ، في زهر الآداب 2 / 585 ، ولم أجد البيتين في ديوانه المطبوع . ( 2 ) يعنى : من يسمع أخبار الناس ومعايبهم يقع في نفسه عليهم المكروه . مجمع الأمثال 2 / 168 . ( 3 ) بعد هذا في تراجم الأعيان زيادة : * هذا بذاك ولا عتب على الزمن * ( 4 ) في تراجم الأعيان تقديم وتأخير بين الجملتين . ( 5 ) في تراجم الأعيان . « جريمة » . ( 6 ) في ب : « عانيته وعاينته » ، والمثبت في : ا ، ج ، وتراجم الأعيان .