نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة ( دار الثقافة العربية ) — الجزء ١، الصفحة ٧٠

4 يوسف بن أبي الفتح « * »

وعلى الأكلّة فتية لعبت بهم * راح السّرى والعيس فيهم تسجد

يتهافتون على الرّحال كأنّهم * قضب على كثب النّقا تتأوّد

واها على وادى منى والهفتى * لو لهفتى تجدى وآهى تسعد

كانت عروس الدّهر أيّاما لنا * فيه ثلاث ليتها لي عوّد

عهدي به مغنى الهوى تستامه * عين مسهّدة وقلب مكمد

ما باله بعد الثّلاثة أقفرت * منه معالمه وأقوى المعهد

ياهل لليلات بجمع عودة * أم هل إلى جمع المعرّف موعد « 1 »

جسمي بأكناف الشّآم مخيّم * وهواي بالرّكب اليماني مصعد

تاللّه هاتيك اللّيالى أسأرت * في مهجتي نارا تقوم ونقعد

وكأنّ مرمى كلّ موقع جمرة * في القلب والأحشاء منّى موقد « 2 »

للّه أيامى بجرعاء الحمى * والدهر مصقول الحواشى أملد

أيام ظلّ الدهر غير مقلّص * عنّى وعيشى طاب فيه المورد « 3 »

في حيث ريحان الشّبيبة باسق * والخيف مغنى للحسان وموعد

إذ منتداه مراد كلّ خريدة * يصبو إليها الخاشعون العبّد

مرّت كسقط الزّند أعقب جمرة * في القلب يذكيها الغرام ويوقد

مالي إذا برق تألّق بالحمى * أودى بمهجتي المقيم المقعد

وإذا نسمت رويحة من طيبة * جعلت زفيرى بالحشا يتوقّد

وإذا نسيم الرّوض هبّ تبادرت * وفق الصّبابة أدمع تتردّد

ومتى ظفرت من الزّمان بناصر * أخذت تفنّده علىّ الحسّد

( 1 ) في ب ، ج : « إلى جمع المعرف منجد » ، والمثبت في : ا ، وجمع : هو المزدلفة ، وهو المشعر ؛ سمى جمعا لاجتماع الناس به . معجم البلدان 2 / 118 . ( 2 ) في ب : « فكأن مرمى » . والمثبت في : ا ، ج . ( 3 ) في ج : « وعيش طاب » ، والمثبت في : ا ، ب .