نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة ( دار الكتب العلمية ) — الجزء ١، الصفحة ٩٦

« 9 » - محمد بن يوسف الكريميّ

رشأ أخجل البدور إذا ما * شوّشت خاطر الفؤاد الجنوب

ما رأينا من قبل وجهك أن قد * حمل البدر في الزّمان قضيب

قاتلي في الهوى اللّحاظ وهذا * شاهد الخدّ من دمي مخضوب

قد رماني بأسهم الجور عمدا * وسوى القلب سهمه لا يصيب

ليت أنّا لم يخلق الحبّ فينا * ليت أو لم يكن فؤاد طروب

يا أخا الوجد هل رأيت قتيلا * وهو ظلما بنفسه مطلوب

هذا من قول المتنّبيّ « 1 » : [ الكامل ]

وأنا الذي اجتلب المنيّة طرفه * فمن المطالب والقتيل القاتل

وهو أخذه من قول دعبل « 2 » : [ الكامل ]

يا ليت شعري كيف يومكما * يا صاحبيّ إذا دمي سفكا

لا تأخذا بظلامتي أحدا * قلبي وطرفي في دمي اشتركا

وقد أخذه أبو الحسن الكسرويّ فحسّنه ، حيث قال من أبيات : [ البسيط ]

أنا القتيل وطرفي قاتلي ودمي * ما بين قلبي ومن علّقته هدر

يا لقلب أطعته وعصاني * فهو إلّا إلى الهوى لا يجيب

خبّري يا صبا رياض التّصابي * فبذكر الهوى فؤادي يطيب

عرف القلب فيك رائحة الحبّ * ويدري بسمّه المسلوب

ساعدتني على النّحيب حمام * حيث ما لي سوى صداها مجيب

أنا والورق في الطّلول غريبا * ن ويستصحب الغريب الغريب

غير أني بها رهين فؤادي * وهي تأتي وحيث شاءت تؤوب

علّم القلب منطق الطّير شجوا * فله في فنونه تهذيب

وله من أخرى ، مطلعها : [ الخفيف ]

فيك أمسى وفيك بالوجد أضحى * مستهام لا يعرف الدّهر نصحا

يا غزالا بوجده سقم الصّب * ر من القلب والهوى فيه صحّا

أنت بالهجر قد أطلت اللّيالي * ومنعت الخيال عنّي شحّا

وإذا زرت والزّمان بخيل * لم أجد للدّجى وحقّك جنحا

أرتجي بالعذار ليل وصال * فأرى تحته لوجهك صبحا

يا قتيلا بمذهب الحبّ ظلما * دمه طلّ وهو يطلب صلحا

( 1 ) ليس في ديوان أبي الطيب . ( 2 ) انظر ديوان دعبل ( 118 ) ، وفيه : « كيف نومكما » .