نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة ( دار الكتب العلمية ) — الجزء ١، الصفحة ٦٤

« 6 » - أحمد بن شاهين

فو اللّه ما انفكّ أذكر موضعي * لديك ولا أنفكّ نحوك أنزع

وبالجملة : [ البسيط ]

أعيذها نظرات منك صادقة * أن تحسب الشّحم فيمن شحمه ورم « 1 »

وهاك هديّة الوقت ، وعفو السّاعة ، وفيض البديهة .

ومسارقة القلم ، ومسابقة اليد للفم .

وجمرات الحدّة ، وثمرات المودّة .

ومهاداة الخاطر للنّاظر ، ومباراة الطّبع للسّمع ، ومجاذبة الجنان للبيان .

وها هو جواد البلاغة علك الشّكيم ، حابس العنان .

لم يأخذ طلقه ، ولم يستوف مضماره .

وهذا هو النّهض ، فما بالك بالرّكض ، وقد آلى لا يعرق عرق التّنبيه ما لم يسمع بتصهاله ، ويرعد بقرع نعاله .

ويوصّل ممتطيه غاية لا تدرك ، وغارة بالرّياح الهوج لا تنهك .

ومع ذلك لو نظمت النّثر كالدّرر ، وأتيت به رائقا كنسيم السّحر ، وموشيّا كألوان الزّهر ، ما كنت إلا كمهدي التّمر إلى هجر ، والفصاحة لأهل الوبر .

وآخر ما أقول : إن ودّي موقوف عليك ، وحبيس سبيلك ، وتحت رهنك .

فمتى عاودته ، وجدته سائغ المعبر ، غضّ المنظر ، جنيّ المخبر .

يندى بشاشة ، ويقطر حسنا ، ويفوح عنبرا ، ويثمر لطفا .

فإن فعلت ذلك فهو حسن ، وإن عدت فالعود أحمد .

وإن كان الأمر كما يقال : لا ولا . فالغبن مشترك .

واللّه يتولّى السّرائر ، ويعلم خائنة الأعين وما تخفي الصّدور .

وإن راسلتك بما زاد أو نقص فهو منك ، وبسببك .

والسلام .

وله من كتاب كتبه ، وهو بجبل الشوف ، إلى بعض خواصّه ، جوابا عن كتاب كتبه إليه ، يطلب بعض طرائف الجبل :

« وإنّي أراك تهدى ولا تستهدى ، وتضلّ في رأيك ولا تستهدي » .

وكأنّك تلوّح بطرائف هذه الجبال ، وليس فيها سوى العقاب والوبال ، عدد ما فيها من الحجارة والرّمال .

وما ظنّي إلا أنّك تسبّبت إلى استهداء طرائف المقال ، وتقنّعت عن جرّ الأثقال ، بالقيراط من الجواهر والمثقال .

( 1 ) البيت لأبي الطيب المتنبي ، انظر ديوانه ( 322 ) .