نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة ( دار الكتب العلمية ) — الجزء ١، الصفحة ٦١

« 6 » - أحمد بن شاهين

ولا أواجهك بانقيادك وعدم انتقادك ، ولا أعارضك بإعراضك ، وعدم اعتراضك .

ولا أطالبك بتألّبك وعدم تألّمك .

ولا أحاسبك بما حرمتنيه من عطفك ، ولا أصادرك وإن سؤتني بما تثنيه من عطفك .

أفي حكم المروءة أن تبعد من يقاربك ، وتطرد من يصاحبك .

وتطرح من يهابك ولا يملّك ، وتسمح بقطيعة من يجلّك ولا يخلّك .

ومن أمثالهم : أهل الحفائظ أهل الحفاظ .

والحفائظ تحلّل الأحقاد ، فأين من سيّدي الحفيظة المأمولة لتحلّل ما عنده وما استقصاه ، وتهدم ما شاده الواشي وما بناه .

والعين تعرف من عيني محدّثها * إن كان من حزبها أو من أعاديها

وقد بلغتني مقالة من بعضها في القلب جروح .

فليت شعري ، وهل ليت بنافعة ، متى كان جرحا ، حتى صار قرحا .

ومتى قدح الزّند ، حتى اضطرم هذا الوقد .

ومتى تكاثف القطر وهمى ، حتى اجتمع هذا البحر وطمى .

ومتى ظنّت الحصا ، حتى بلغ مداها عنان السما .

وبالجملة فقد شاركت الليال ، في تقلّب الأحوال .

ووافقت الأيّام ، في اصطناعها اللّئام .

هلّا ألهمت أن تردّ بعقل ، وتصدر بتميز ، وَما ذلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ [ فاطر : 17 ] .

ولولا أنّك أعنتها ونصرتها ، وآزرتها وظاهرتها .

لردّت على أعقابها ناكصة ، ورجعت على أدبارها خائبة .

ولأمنت مكرها ، واجتنبت إصرها .

ولكنّها جمرة ليل ، وأثمر ثمار لا سيل .

وبناء على شفا ، وعلّة قريبة الشّفا .

وقد ثبت أن العقوبة للمسيء ، والحرمان للمجرم ، والخذلان للمعتدي ، والقصاص للمذنب ، والمؤاخذة للجاني .

وأنا أبيض وجه العهد ، واضح حجّة الودّ ، مصاحب التّوفيق ، بريء السّاحة ، مجانب الهفوات .

ولو أنني علمت أنه أمر بيّت بليل ، لجازيت الصانع كيلا بكيل ، ولكنّي سأريه ناجذيّ وأتجلّد ، وأري الشّامتين إنّي لريب الدهر لا أتضعضع .

ولعمرك ما علمت أن صريح الرأي في التّحوّل عنك مطلوب ، ولا تحقّقت أن المجاز في كلّ تركيب من الألفاظ العرفيّة متداول مرغوب .