نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة ( دار الكتب العلمية ) — الجزء ١، الصفحة ٦٠

« 6 » - أحمد بن شاهين

لعلمي بأنك البدر الكامل ، والفرد الذي ليس له معادل ولا مماثل .

هذا ، مع مغالاتي فيك ، ومنافستي عليك ، ومناظرتي بك ، وانتمائي بالفضيلة التّامّة إليك .

وإنشادي مستمسكا بحبل ودادك ، ومتمسّكا بترب مهادك .

ومعتقدا أن رضاك ثواب ، وغضبك عقاب .

ورغبتك إحسان ، ورهبتك خسران .

وإعراضك جحيم ، والتفاتك نعيم .

ومثلك لا مثل يضاهيك .

إن غضب تجمّل ، وإن تأذّى ولو بوهم تحمّل .

وإن جاء فاسق بنبأ تبصّر واستفسر ، وإن ثبت لديه شيء ولو دعاء اغتفر واستهتر .

[ المنسرح ] :

فهات قل لي يا من مكانته * في القلب قد حلّها بمفرده

أيّ جواب لمن سأل عن حلمك ، واستفسر عن ثمرة علمك .

فإن الحلم ، ثمرة العلم .

وهو دالّ عليه ، كدلالة النّور على الثّمر ، والهالة على القمر .

وقد وجد كماله فيك ، وظهرت ثمرته عليك ، وتذلّلت قطوفه دانية إليك .

وأعود فأقول : بعض هذا الجفا يا مولاي يكفي ، وجزء من هذا الإعراض يجزي .

وفي قليل من صدودك انتقام كثير ، وفي يسير من هجرك إسراف وتبذير .

وفي أدنى ما بلغني عنك كاف ومقنع ، وفي أقلّ ما رأيته منك للقلب مؤلم وموجع .

وفي المثل : من يسمع يخل ، ومن يكثر يملّ « 1 » .

وأظنّ أن الدّاعي إلى مهاجرتي نميمة جاء بها فاسق ، ونبأ افتراه كاشح .

ومع ذلك لو ارتكبت جريرة لما استحقّيت من القطيعة المهلكة أعظم ممّا رأيته وقاسيته ، ولو اكتسبت كبيرة لما استوجبت من العقوبة المنهكة بعض ما عاينته وعانيته .

ولو أشركت ، والعياذ بالله تعالى ، لمحت ذنبي التّوبة والاستغفار ، ولو كفرت ، معاذ اللّه ، لغطّت على كفري النّدامة والاعتذار .

ولمّا احتمل أن يسمّى كبيرة ، ويدعى ولو على المجاز جريرة .

وهب أنّني يا مولاي لا أؤأخذك بأغراضك وإعراضك ، ولا أعاتبك بإسرافك وإخلاقك ، ولا أقابلك بإخلافك وأخلاقك .

( 1 ) ذكر الشعر الأول منه « من يسمع يخل » في مجمع الأمثال ( 3 / 310 ) .