نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة ( دار الكتب العلمية ) — الجزء ١، الصفحة ٥٨

« 6 » - أحمد بن شاهين

وما جاده الغيث عن غلّة * ولكن ليبكي النّدى بالنّدى

وقيل فيه « 1 » : [ الخفيف ]

قلت لمّا قضى ابن شاهين نحبا * وهو مولى كلّ يشير إليه

رحم اللّه سيّدا وعزيزا * بكت الأرض والسّماء عليه

فممّا اخترته من آثاره ، وألمعت به من نظامه ونثاره رسالة ألمع بها على الأسلوب البديع ، وجرى فيها على أسلوب البديع ، كتب بها إلى شيخه الحسن البورينيّ ، يتعهّد بها مطالعته ، ويسأل مراجعته ، عقب مهاجرة وقعت بينهما ، واقتضت بينهما :

أعزّ اللّه الشيخ الذي سكن من الجوارح أشرفها ، وسلك من طرق الجفا أوعرها وأسرفها .

وبالغ في العقوبة وزاد ، واستغرق أوقات الوداد ، بالبعد والعناد .

وارتكب مركبا من الخليقة صعبا ، وقطع جميع الطّرق إلّا طريق الوفا وثبا .

واستعار أذنا ليستوعي بها المثالب ، وعينا ينظر بها المصائب .

ويدا يبطش بها في كلّ صاحب ومصاحب ، ورجلا يسعى بها إلى الأباعد دون الأقارب .

ووجها يتصرّف في أسرّته ، كمتصرّف الملك الجائر في رعيّته .

ويفعل بمحبّيه ، ما لا يفعل الدهر ببنيه .

لا تظهر الطّلاقة في وجهه إلّا ريثما يخلطها بإعراض ، ولا ينبسط هنيئة من الزّمان إلا وهو وشيك انقباض .

يبدو لطفه لمعا ثم ينقطع ، ويحلو ماؤه جرعا ثم يمتنع .

فلا يدوم له سرور الهنا ، إلّا بما هو من حمانا يحلّه ، وبما هو من أعراضنا يستحلّه .

فيا ليت شعري ، أيّ مصون من سرّك أذعته ، أو مفروض في الخدمة رفضته ، أو واجب في الزّيارة أهملته .

وهل كنت إلا كما قيل : ضيف أهداه بلد شاسع ، وأدّاه أمل واسع .

وحداه عقل ، وإن قلّ .

وهداه رأي ، وإن ضلّ .

ثم ما أبعدت صحبة إلّا أذنت مهانة ، ولا زادت حرقة إلا نقصت صيانة . ولا تضاعفت ذمّة ، إلّا تراجعت منزلة .

ولم تزل الغصّة بنا حتّى صار الوابل رذاذا ، والتّشوّق المفرط معاذا .

وصار حسن ذلك الالتفات ازورارا ، وطويل ذلك السّلام اختصارا .

( 1 ) الأبيات للأمير المنجكي ، انظر خلاصة الأثر ( 1 / 217 ) ، وديوان منجك ( 48 ) .