نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة ( دار الكتب العلمية ) — الجزء ١، الصفحة ٥٧

« 6 » - أحمد بن شاهين

مع شيمة لو أنّها في الماء ما تغيّر ، وهمّة لو أنه للنّجم ما تغوّر .

وأياد روائح غوادي ، كنسيم الرّياض غبّ الغوادي .

فللمزن فيض بنانه ، وللرّوض حسن افتنانه .

وله فكر إذا اتّقد تلهّب منه اللّهب ، وخلق إذا انتقد تبهرج عنده الذّهب .

وكان في مبدئه من الجند على طريقة والده ، حتى بلغ فنزع بنفسه إلى مجد أغناه مطرفه عن تالده .

وحبّب إليه أنواع المعارف ، فاعتاض عن حمر المضارب بسود المراعف .

كما قال : [ الطويل ]

صبوت إلى حبّ الفضائل بعدما * تقلّدت خطّيا وصلت بمخدم

ومارست من بعد القناة يراعة * كأبيض مصقول العوارض لهذم « 1 »

وصار مدادي من سواد محاجري * وقد كان محمرا يسيل كعندم « 2 »

فجاء من التّحائف التي بيّضت وجوه القراطيس ، وجذبت المحاسن إلى صوبها جذب المغناطيس .

بما أطلع قدود المها محفوفة بالولائد ، ولآلي الثّغور كأنّها على العقد قد نظمها للقلائد .

إلى نظام مثل السّوالف زمّت بالشّعور ، وأداء كدرر البحور علّقت في النّحور .

وشعره وإنشاؤه إذا رآهما الأديب ، قال : ليس للبلاغة إلّا ذان ، يلجان السّمع إلى القلب بلا أذان ولا استئذان .

أحاطت ببدائعه حواشي الإجادة ، إحاطة الحلل بالقدود ، وتوشّت رياض روائعه بالملاحة توشية العذار بورد الخدود .

فكل ما كتبه أوفاه به لسانه ، لا سبيل لأن يجحد حسنه وينكر استحسانه .

ومضى عليه زمن وهو في عيش رفيه ، والعزّ ناظر وهو نور فيه .

حتى أسنّ فوقف الدّهر في تعهّده دون حقوقه ، وخرج إلى ما كان يهيّئه له من برّه إلى عقوقه .

وأخّر مطالبه تأخير الغريم ، لدين الكريم .

وبدّله عن النّشاط المقيم ، بالحظّ العقيم .

وللزمان حال لا إلى بقا ، وصفو لا يبقى على نقا .

فسلوة الأيّام موعدها الحشر ، ولكتابها منتهى هو النّشر .

ثم عاجله الحمام ، فسقى تربه هطّال الغمام :

( 1 ) لهذم : اللهذم : كل شيء قاطع . المعجم الوسيط ، مادة ( لهذم ) . ( 2 ) عندم : العندم : دم الأخوين . القاموس المحيط ، مادة ( عندم ) .