نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة ( دار الكتب العلمية ) — الجزء ١، الصفحة ٤٩

فصل [ ذكرت فيه مما في الأصل أربعة من الرجال و . . . ]

. . . . . . . . . . . . . أن نفارقهم * وجداننا كلّ شيء بعدكم عدم

وقوله : [ الكامل ]

أحببتها هيفاء يزري قدّها * بالغصن رنّحه النّسيم وحرّكا

مرّت فضاع المسك من أردانها * فوددت بالأردان أن أتمسّكا

وقوله : [ السريع ]

يا ويح قلبي من هوى شادن * يجرحه اللّحظ بتكراره

أدنو فتغدو وردتا خدّه * بنفسجا يزهو بنوّاره

وقوله : [ م . الكامل ]

أفّ لدنيا لم تزل * عن وجه ذلّ سافره

تعميرها مستلزم * تخريب دار الآخرة

فصل [ ذكرت فيه مما في الأصل أربعة من الرجال و . . . ]

فصل [ ذكرت فيه مما في الأصل أربعة من الرجال و . . . ]

ذكرت فيه مما في الأصل أربعة من الرجال ، وصفهم حلي تتغاير فيه ربّات الحجال .

تحثّ بهم عزمها القلوص النّواجي ، وتستفيد منهم سحرها العيون السّواجي .

وإنّي لا آمن من أن يقال : كرّروا على الأسماع ، والمكرّر مملول بالإجماع .

ومن العادات ، ترك المعادات .

فخبر الحبيب يطيب على الإعادة ، وسجع الحمام إذا تردّد أطرب بحسب العادة .

ومن يملّ من الأنفاس ترديدا ، ويسأم من رشفات الثّغور تعديدا .

على أنّي مقتف أثر الباخرزيّ في « دميته » حيث أعاد ذكر بعض من ذكر الثّعالبيّ في « يتيمته » .

وقال : « لولا تكرار الكؤوس ، لما استقرّ الإطراب في النّفوس ، ولا استقلّت صبابة على الرّؤوس ، والحياة على حسن مساقها ، وطيب مذاقها ، إذا جاوزت النّفس الأوّل معادة ، وحبّها لكل من الحيوانات عادة ، حتى إنها لا تملّ إذا كرّرت عليها ، ولا تكره إذا ردّت إليها » .

والشّرط أني لا أذكر من شعرهم السّامي ، وزهرهم الذي نبت في الرّوض الشّامي .

إلّا ما لم يصل إليه ، وما ذكره منه لا أحاشره عليه .

والحكمة هي الضّالّة فأين وجدت أخذت ، وحيث ما سمجت نبذت .

وما بعثني على ذكرهم ، إلا التّلذّذ بحمدهم وشكرهم .