نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة ( دار الكتب العلمية ) — الجزء ١، الصفحة ٣٥

« 2 » إبراهيم بن محمد الأكرميّ الصالحيّ

ما منهم إلا جواد شهدت بسبقه ميادينه ، وأديب حبّ الأدب شرعته ودينه .

وكانوا ولاة طرابلس الشّام وحكّامها ، وبقائم سيفهم تولّوا صيانتها وإحكامها .

حتى وقع بين كبيرهم هذا وبين الأمير فخر الدين بن معن ، ذاك الغادر الذي قتل الرّاعي وساق الظّعن .

فجرت بينهما حروب لم يحصل أحد منها على وطر ، وبقي الأمر بينهما مدة في تناكر مفض إلى خطر .

ثم خرج في أثناء ذلك ابن جانبولاذ الذي جاهد في الخلاف وجاهر ، وكاشف بالانحراف عن السّلطنة وكاشر .

فانضمّ إليه ابن معن وحزبه ، الذين تدرّعوا جلود الحيّات ، وأقاموا آلات حربهم مقام أنمل التّحيّات .

وكان من أمر اللّه أنّ الأمير يوسف جهّز عليهم ، ووصل بجموعه التي يقدر أن يغلّ بها جيش المصائب إليهم .

وهممه معلّقة بالأثير ، محلّقة على فلك التدبير .

غير أنّ يد القدر فوق التّقدير ، وما يصنع المرء إذا وقع في البير .

فلما تقابل الجيشان تمّت على ابن سيفا الهزيمة ، وانحلّت منه تلك العزيمة .

وفرّ من ذلك المكان إلى دمشق ، فأقام بها مختفيا أياما ، وهو من وساوس وهمه لم يطعم مناما .

فقصدوه متتبّعين زلّة قدمه ، وطالبين بسيف الاعتداء سفك دمه .

فدخل بينهم أهل دمشق وأطفأوا تلك النائرة ، وأخمدوا ببرد الصّلح تلك الفتنة الثّائرة .

بمال حملوه إلى القوم ، وسلموا به من المحذور واللّوم .

وانقلب ابن سيفا إلى وطنه ، وهو شاكّ من ضيق عطنه .

وتبدّل تبسّمه ذاك بالقطوب ، ونال القلوب كمد خطبه الذي لا كالخطوب .

ومن ثمّ حالت بدولة بيته الأحوال ، ولم تطل أيّامهم حتى أذنت شمسها بالزّوال .

فعلى ما تضمّنهم من تلك الأريحيّة ، أزكى السلام من اللّه تعالى والتّحيّة .

وهذه الجملة وقعت في الاثنا ، فكانت باعثة على ما هو طلبتي من الثّنا .

وأرجع إلى ما أنا بصدده ، أمدّني اللّه بمدده .

ومن شعر الأكرميّ قوله من خمريّته : [ الخفيف ]

كم جلونا في ليلة الفطر والأض * حي على قاسيون بكر الدّنان

وشربنا في ليلة النّصف من شع * بان صرفا وفي دجى رمضان

ونهار الخميس عصرا وفي الجم * عة قبل الصّلاة بعد الأذان