نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة ( دار الكتب العلمية ) — الجزء ١، الصفحة ٣١٠

« 61 » عثمان بن محمود ، المعروف بالقطّان

وإني لا أرتاح إلا بذكر فضائلك ، ولا أستأنس إلا بكرم شمائلك .

أمزج بها الضّحايا فتتبسّم ، وأستدعي بها صبا القبول فتتنسّم .

ولولا اشتعال النّار في جذوة الغضا * لما كان يدري المرء ما نفحة النّدّ

وأما الأشواق فإن القلب مستقرّها ومستودعها ، ومحلّها ومجتمعها .

وهو عند مولاي فليسأل به خبيرا ، وأما الأثنية فإنّها على ألسنة الرّكبان فلينشر بها حبيرا .

وإلى مثلك يتقرّب بإخلاص الوداد ، ومن فضلك تجتنى ثمرة حسن الاعتقاد .

فسلامي على هاتيك الشّمائل ، سلام النّدى على ورق الخمائل .

وتحيّتي لتلك الحضرة ، تحيّة النّسيم للماء والخضرة .

وأما دمشق فشوقي إليها شوق البلبل إلى الورد ، وامرؤ القيس إلى الأبلق الفرد .

وأنا مهد تسليماتي إلى كلّ يابس من دوحها وأخضر ، ومتبرّج من ثمراتها في قباء رواء أنضر .

وأشتاق عهدها والعمر ربيع نضر ، والروض جرّ عليه ذيله الخضر : [ المتقارب ]

وما أنس أيّامها والصّبا * أرنّ يجرّ ذيول الجذل

ومسّ رقيق رداء النّسيم * على عاتق الرّوض بعض البلل

إذ الدهر ميت النّوى واللّحا * ظ عنّا وأحداثه تعتقل

وذنبي فيه أمير الذّنوب * ودولته فوق تلك الدّول

وأرجع فأقول : [ الخفيف ]

إن حبّي دمشق إن عدّ ذنبا * فذنوبي أجلّ من طاعاتي

فمدحي لها لا ينقطع إلى أن تنقطع المدائح ، وأثنيتي عليها لا تملّ ولو ملّت التّغريد الحمائم الصّوادح .

وأنا مؤمّل أوبة تسرّ ، فيمتّع الناظر بتلك الوجوه الغرّ ، والمناظر الزّهر .

وأنشد بلسان المقال ، إذا استقامت الحال : [ السريع ]

إنّ ذنوب الدهر مغفورة * إن كان لقياك لها عذرا

والسلام .

وهنا وقف الفكر ، عن سرد من قصدته من العلماء بالذّكر .

وأجنح إلى قول ابن بسّام : إن شعر العلماء ليس فيه بارقة تشام .

لأنّها بيّنة التكلّف ، ظاهرة النّبوّ عن الرّقّة والتخلّف .

قلت : وعلّة ذلك اشتغال أفكارهم بما يعنّي ، والشعر وإن سمّوه ترويح الخاطر ، لكنه مما لا يثمر فائدة ولا يغني .