نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة ( دار الكتب العلمية ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٩

« 57 » رمضان بن موسى العطيفيّ

فتحقّقت أن مبديه من أولي الألباب ، القادرين على الإتيان بكلّ عجب عجاب .

وأن فكرته تتّقد كالزّهر في الدجى ، فتوضّح السّبل لأهل الحجا .

وأنه المتصرّف في الدّقائق كيف شاء ، وذلك فضل اللّه يؤتيه من يشاء « 1 » : [ الكامل ]

يا من كساه اللّه أردية العلى * وحباه عطر ثنائها المتضوّع « 2 »

وإذا نظرت إلى محاسن وجهه ال * مسعود قلت لمقلتي فيها ارتعي

وإذا قرين الأذن شهد كلامه * قلت اسمعي وتمتّعي وارعي وعي

وكأنّما يوحى إلى خطراته * في مطلع أو مخلص أو مقطع

لك في المحاسن معجزات جمّة * أبدا لغيرك في الورى لم تجمع

بحران بحر في البلاغة شابه * شعر الوليد وحسن لفظ الأصمعي

شكرا فكم من فقرة لك كالغنى * وافى الكريم بعيد فقر مدقع

وإذا تفتّق نور شعرك ناضرا * فالحسن بين مرصّع ومصرّع

أرجلت فرسان القريض ورضت فر * سان البديع وأنت أفرس مبدع

ونقشت في فصّي الزمان بدائعا * تزري بآثار الرّبيع الممرع

وحويت ما تكنى به طرّا فلم * تترك لغيرك فيه بعض المطمع

غير أن هذا العبد بعد البعد عن المقام ، ألمّ به بعض إلمام .

وهو أن خطأ هذا المحبّ إذ قاد نفسه لحتفه في هوى هذا الحبيب البعيد المنال ، القريب الوبال ، بحسن الدّلال ، كما قال من قال ، وأحسن في المقال :

[ البسيط ]

علمت أن العيون السّود قاتلتي * وأنّ عاشقها لا زال مقتولا

وقد تعشّقتها طفلا على خطاء * ليقضي الله أمرا كان مفعولا

فكأنّ هذا الحبيب طلب هذا المحبّ لمجلس قاضي الهوى ، وديوان أهل الجوى .

وادّعى عليه ، وأحضر حجّته وشاهديه .

وقرّر في دعواه ، بحضرة هذا الصّبّ الذي يهواه .

أنه قد وقع في إقدامه لمحبّتي على خطأ لا صواب ، كيف لا وهو لا يذوق الأري إلا بعد الشّبع من الصّاب .

ولا يمكنه القرب إلا بعد البعد الطويل ، ولا الوصل إلا بعد فراقه لكلّ خليل .

وهذا خطب جليل ، صاحبه إن لم يمت فهو أبدا عليل .

( 1 ) هذه القصيدة لأبي المنصور عبد الملك بن محمد بن إسماعيل الثعالبي صاحب « يتيمة الدهر » ، وهي في اليتيمة ( 4 / 355 ) . ( 2 ) ضاع المسك وتضوّع وتضيّع ، أي : تحرك فانتشرت رائحته . ا . ه . لسان العرب ، مادة : / ضوع / .