نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة ( دار الكتب العلمية ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٣

« 55 » أحمد بن محمد المهمنداريّ الحلبيّ المفتيّ

فاعذر ودم بمسرّة * تبقى على الدّنيا كودّك

فراجعه بقوله : [ م . الكامل ]

هل زهر روض أم زوا * هر أنجم أو درّ عقدك

أم روضة قد فاح من * ريّا رباها عرف ندّك

أم ذي بدور أشرقت * في حيّنا من أفق سعدك

يا مفرد العصر الذي * لم تسمح الشّهبا بندّك

أنت الذي افتخرت بفض * لك أهلها من عصر مهدك

ولك المعارف والعوا * رف واللّطائف قدح زندك

أرسلت نحوي غادة * ألفاظها شهدت بشهدك

حيّت فأحيت مغرما * قد كان منتظرا لوعدك

وإليك منّي روضة * بالودّ ذاكية بحمدك

وافت على ظمأ بها * تبغي الورود لعذب وردك

فاقبل بفضلك عذر من * يرعى الوفا بوثيق عهدك .

ودعاه الخطيب المحاسنيّ إلى داره ، وقمر سعده إذ ذاك في إبداره .

فلما طابق خبر المجلس مخبره ، وأطلق فيه عوده وعنبره .

أنشد بديها : [ الخفيف ]

قد حللنا بمنزل فاق حسنا * وبهاء وحاز لطفا عجيبا

ضاع مسكا وكيف ينكر هذا * منذ ضمّ الخطيب ضمّخ طيبا

وقد تناول هذا الجناس من قول بعضهم : [ م . الرمل ]

ملئ المنبر مسكا * مذ به قمت خطيبا

أترى ضمّ خطيبا * منك أم ضمّخ طيبا

وأنشدني من لفظه لنفسه معنى ما زلت أحمّق به فكري ، وأتمنّى لو كان لي بكلّ شعري ، وهو هذا : [ الرمل ]

مذ رأى الورد على أغصانه * خدّ من أهواه في الروض الأنيق

صار مغمى فلطيف الطّلّ قد * رشّ في وجنتيه كي يستفيق

وقلت أمدحه : [ الرجز ]

يد ابن أحمد وفضل أحمد * تعلّم الناس طريق الرّشد

لولاه أصبح الوجود عاطلا * ولم يبن في الدهر طيب المحتد « 1 »

( 1 ) المحتد : الأصل . انظر لسان العرب ، مادة : / حتد / .