نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة ( دار الكتب العلمية ) — الجزء ١، الصفحة ٢٩٢

« 55 » أحمد بن محمد المهمنداريّ الحلبيّ المفتيّ

ثم طلع شنبا فكان في ثغر الشام ، وهبّ نسيما فحرّك طربا أغصان البشام .

واستقرّ بروضها الزاهر ، استقرار الغمض في الجفن الساهر .

فقيّد الأعين بصفاته ، كما عقل الأفكار بلحظه والتفاته .

وهو نسيج وحده استيلاء على الفضل واشتمالا ، ووحيد نسجه إبداعا لتحائف المقول واعتمالا .

يتحلّى بخلق لو كان للروض ما ذبل في الشّتاء نوره ، وفكر لا يدرك غوره .

وحلم ما شيب بوهن ، وتثبّت لم يخفّ له وزن .

يصعب إغضابه ويسهل استرضاؤه ، ويفيض إقباله ولا يتوقّع إغضاؤه .

ويقرب الزمن في عطفه ، ولا يتراخي المدى إلى لطفه .

وهناك أدب بسلسل الرّقّة يتدفّق ، وطبع عن زهر الرّياض يتفتّق .

فإذا تفوّه بسطت الحجور لالتقاط لآليه ، وإذا أملى ترك الملأ إملاء أماليه .

وهو أحد من حضرت عنده ، واقتدحت في الاستفادة زنده .

وكان هو وأبي عقيدي صحبة ، وأليفي مودّة ومحبّة .

وبينهما لحمة ليست سدى ، واتفاق ليس إلا ببرد فضل وندى .

وكان أبي يقول فيه : لم أر مثله كثرة إناءة ، وتجنّب بذاءة وإساءة .

وتناسب ذات ونعت ، وتوافق سجيّة وسمت .

تروق أنوار خلاله ، وأدبه تتنفّس الرياض في خلاله .

وقد أوردت له من شعره الرّقيق ، ما هو أعذب من ريق النّدى في ثغور الشقيق .

فمن ذلك قوله من قصيدة مطلعها : [ الخفيف ]

دون رشف اللّمى وضمّ النهود * طعنات المثقّف الأملود

واقتحام المنون أجدر إن * أعقب وصلا بحال كل لميد

مهج العاشقين منذ قديم * خلصت للبلاء والتّنكيد

من لقلبي بأغيد قصم القل * ب بعضب من اللّحاظ حديد

ألف النّفرة التي تعقل العق * ل وتذري الدموع فوق الخدود

وكتب إلى والدي : [ م . الكامل ]

حيّتك فضل الله دي * مة سؤدد نشأت بمجدك

وعلتك أنوار السّعا * دة فاغتنم إشراق سعدك

وكذا الفضائل والفوا * ضل والمكارم حشو بردك

أما القريض ونسجه * فلأنت فيه نسيج وحدك

بك جلّق فخرت كما * بأبيك قد فخرت وجدّك

مولاي فكري قاصر * عن أن يحيط بكنه حدّك