نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة ( دار الكتب العلمية ) — الجزء ١، الصفحة ٢٨٤

« 51 » نجم الدّين الغزّيّ

قال المفضّل : أول من قال ذلك رجل من طيّ ، يقال له : جابر بن رألان ، أحد بني ثعل .

وكان من حديثه أنّه خرج ومعه صاحبان له ؛ حتى إذا كانوا بظهر الحيرة ، وكان للمنذر بن ماء السماء يوم يركب فيه فلا يلقى أحدا إلا قتله ، فلقي في ذلك اليوم جابرا وصاحبيه ، فأخذتهم الخيل بالثّويّة ، فأتي بهم المنذر ، فقال : اقترعوا ، فأيّكم قرع خلّيت سبيله ، وقتلت الباقين .

فاقترعوا ، فقرعهم جابر بن رألان

فخلّى سبيله ، وقتل صاحبيه .

فلما رآهما يقادان ليقتلا ، قال : من عزّ بزّ .

فأرسلها مثلا .

وقصيدة القطب مطلعها « 1 » : [ الرجز ]

أقبل كالغصن حين يهتزّ * في حلل دون لطفها الخزّ

وهي مذكورة في « الريحانة » .

وذكر الشهاب معها قصيدة له عارضها بها ، ومطلعها « 2 » : [ الرجز ]

من علّم الغصن حين يهتزّ * ميل قدود تميل من الخزّ

وللنّجم : [ السريع ]

أخوك في الإسلام يجديك في * علم ورأي منه أو أنس

كأن قد احتجت إلى نفعه * وإذ به قد صار في الرّمس

أصبحت أسّافا على صاحب * قد كنت تأسى منه بالأمس

ما أحوج المرء إلى خلّه * وأحوج الجنس إلى الجنس

ويلاه من عصر رأينا به * على افتقاد الكملّ الخمس

لسنا نرى ممّن مضى واحدا * ولو بلغنا مطلع الشّمس

هذا معنى موجود في الأثر ، وذلك ما أخرجه أبو نعيم في « الحلية » « 3 » ، عن سليمان بن موسى الأشدق ، قال :

أخوك في الإسلام إن استشرته في دينك وجدت عنده علما ، وإن استشرته في دنياك وجدت عنده رأيا ، ما لك وله ، وإن فارقك فلم تجد منه خلفا .

وسليمان هذا كان من أكابر السّلف .

( 1 ) انظر القصيدة في الريحانة ( 1 / 409 ) ، شذرات الذهب ( 8 / 420 ) . ( 2 ) انظر ريحانة الألبا ( 1 / 410 ) . ( 3 ) انظر حلية الأولياء ( 6 / 87 ) .