نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة ( دار الكتب العلمية ) — الجزء ١، الصفحة ٢٧٩

50 محيي الدين السلطيّ

أمولاي محيي رسوم الأدب * ومن حاز فيه أجلّ الرّتب

لك اللّه من مبدع في الصنيع * إذا فاه يعجب منه العجب

فشعرك تطرب منه المدام * ونثرك يرقص منه الحبب

وأنت الحياة لجسم العلى * وللفضل رونقه المكتسب

ولولا وجودك ما شاقني * كلام يروق وذات تحبّ

وعدت بإرسال بعض القريض * فأنجز لأبلغ منك الأرب

فهذا الربيع أتى قائلا * خذوا طربا في أوان الطرب

فأرسل إليّ قطعا من شعره ، وكتب معها :

مولاي ، وصلت الغادة التي بسماعها عربدت الأفكار ، وسكرت مذ شامت أسطرها ولا سكر بمصطار .

فيالها من غرّيدة غرّدت فصدح من سماعها الحمام ، وحمامة ورقاء فعلت بنا كما تفعل الرّوح بالأجسام .

سجدت بين يديها البلغاء والفصحا ، حتى سكر بخمرها المعنويّ من لا يشرب وبها صحا . فهي الدواء للجهّال والدّوا ، ومعناها المرويّ والفخر لمن لها روى .

داوت بكلامها الكلوم ، وسارت في مراتبها منازل النجوم .

أشرقت في آفاق الأفكار وضاءت ، وشرّقت القاصدين عن الوصول بأدمعها ففاضت .

برزت من كنّ حاصل الكمال جوهرة فريدة ، فشهدت بنو الفجر منها وتنهّدت بدرّها عذارى أبكار الأفكار فهي بها سعيدة .

بانت فيها لبانات الأغراض ، ميّادة يؤتمّ بجوها وتلغى الأعراض .

بائية اكتسبت بصائرنا صحة الإيضاح في المعاني ، ببديع بيانها السّامي على من يعاني .

تتجلّى كأنّها ذكاء نورا فتكفّ عن إدراكها العيون ، فهي معلومة الذّات بالصفات مجهولة الكنه كما قال الفاضلون .

خطفت بأشعّة أنوارها من ظنّ السّراب شرابا ، وسلبت وكست فتلك عقولا وهذه أسبابا .

فيا لها من فاضلة كبرى ، وخافضة عن عبدها لخدمتها وزرا .

هذا وقد قلّدتها عنق دهري فطال ، ووطئت ممشاها بالعيون وطأة إذلال .

فقال كمالها ارفع رأسا ، وتجلّى جمالا فأحيي أنفاسا .

فهي السائدة على سؤدد السيادة ، وكأنها لمرسلها حسنى وزيادة .