نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة ( دار الكتب العلمية ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥٧

« 46 » إبراهيم بن محمد السّفرجلانيّ

فجرت لطائف بين مع * شوق هناك وعاشق

وخلالها قبل تلذّ * ورشف ريق رائق

وسألت ذاك الرّيم عن * سبب الصدود السابق

فانهلّ منه ما يري * ك الطّلّ فوق شقائق

وافترّ لي ياقوته * عن لؤلؤ متناسق

وصفا هنالك مورد * بين العذيب وبارق

وأنشدني قوله : [ الطويل ]

أقول لقلبي وهو عند اضطرابه * وقاتله لم يمض لم تحسن العشقا

فقال اضطرابي خشية من فراقه * وفيّ حياة ليس يحسن أن تبقى

وقوله معمّيا باسم دولار : [ الدوبيت ]

قد أبرزها من باطن الإبريق * صهبا تحاكي وجنة المعشوق

ما ضرّ شويدنا جلا أكؤسها * لو دار بها ممزوجة بالرّيق

وقوله : [ الكامل ]

إن غضّ عن تلك العوارض عاذلي * طرفا فقد أصبحت من عشّاقها

وتجنّب الأفعى الزّمرّد إنما * هو غيرة منه على أحداقها

من خاصّيّة الزّمرّد أن الحيّات إذا نظرت إليه سالت أعينها .

ومثله ما ذكروه في خواصّ العقيق ، أن التختّم به يبطل السّحر .

وللصّفيّ الحلّيّ « 1 » : [ الخفيف ]

قيل إن العقيق قد يبطل السّح * ر بتختيمه لسرّ حقيقي

وأرى مقلتيك تنفث سح * را وعلى فيك خاتم من عقيق

ومن الخواص المذكورة للرّيق ، أنّه يقتل العقرب .

قال أبو الصّلت الإشبيليّ « 2 » : [ الكامل ]

دبّ العذار بخدّه ثم انثنى * عن لثم مبسمه البرود الأشنب

لا غرو أن خشي الرّدى في لثمه * فالرّيق سم قاتل للعقرب

وأنشدني لنفسه قطعتين ، ما أظنهما إلّا من رياض الجنان مقتطعتين .

فالأولى هذه : [ الخفيف ]

قد نضى طرفه الكحيل حسامه * فاسأل اللّه يا فؤادي السّلامه

( 1 ) انظر ديوانه ( 278 ) . ( 2 ) انظر البيتان في نفح الطيب ( 2 / 310 ) ، وفيات الأعيان ( 1 / 252 ) .