نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة ( دار الكتب العلمية ) — الجزء ١، الصفحة ٢١٦

« 37 » عمر بن محمد ، المعروف بابن الصّغيّر

وقد لام في مثل عشقي لها * وما شاهد الخال في وجهها

ومما نسبه البديعيّ إليه ، وأظنّه مغصوبا ضمانه عليه ، قوله : [ البسيط ]

أفدي الّذي دخل الحمّام متّزرا * بأسود وبليل الشّعر ملتحفا

دقّوا بطاساتهم لمّا رأوه بدا * توهّما أنّ بدر التّمّ قد كسفا

وهذا تخيّل حسن ، أجاد فيه وأحسن .

وأصله ما اشتهر في بلاد العجم أنّ القمر إذا خسف يضربون على النّحاس ، حتى يرتفع الصّوت زاعمين بذلك أن يكون سببا لجلاء الخسوف ، وظهور الضّوء ، هكذا قاله بعض الأدباء .

والذي ثبت في أصله ما نقله غير واحد ، أن هلاكو ملك التّتار ، لما قبض على النّصير الطّوسيّ ، وأمر بقتله لإخباره ببعض المغيّبات .

فقال له النّصير : في اللّيلة الفلانيّة في الوقت الفلانيّ يخسف القمر .

فقال هلاكو : احبسوه ، إن صدق أطلقناه وأحسنّا إليه ، وإن كذب قتلناه .

فحبس إلى اللّيلة المذكورة ، فخسف القمر خسوفا بالغا .

واتّفق أن هلاكو غلب عليه السّكر تلك اللّيلة ، فنام ، ولم يجسر أحد على إنباهه .

فقيل للنّصير ذلك .

فقال : إن لم ير القمر بعينه ، وإلّا فأصبح مقتولا لا محالة .

وفكر ساعة ، ثم قال للمغل : دقّوا على الطّاسات ، وإلّا يذهب قمركم إلى يوم القيامة .

فشرع كلّ واحد يدقّ على طاسته ، فعظمت الغوغاء ، فانتبه هولاكو بهذه الحيلة ، ورأى القمر قد خسف ، فصدّقه ، وبقي ذلك إلى يومنا .

ومن اللّطائف أنّ أديبا من العجم ، وقد خفي عنّي اسمه واستعجم .

كان صحبته أمير كبير ، في روض يتفتّق عن عبير .

وبه بركة ما ، أصفى من ريقه ألمى .

يحفّها طائفة من الغلمان ، هذّبت باللطف طباعها ، وتركت بحكم صورها الجميلة في الأجسام الصّقيلة انطباعها .

وفيهم فتى زائد الاشتهار ، كالبدر إلّا أنّه يبقى على ضوء النّهار .

فحيّاهما بجامه ، ووقف يثير شجوها برقّته وانسجامه .

والبركة قد انعكست فيها تلك الصّور الظّواهر ، فتخالها نجوما وهو بينها القمر الزّاهر .

فخامرت الأديب من خياله سورة ، وتخيّل أن البدر يهديه نوره . ففطن الأمير للأمر الذي وضح ، وحرّك الماء بقضيب فانمحى الخيال الذي فضح .