نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة ( دار الكتب العلمية ) — الجزء ١، الصفحة ٢١٢

« 34 » القاضي إبراهيم الغزّاليّ

باللّه قل لغليظ الطّبع عنّي ما * أنكرته من فلان كي ترى عجبا

فلم تجد غير أنّي لم أنكه لما * قد عفته منه قدما كان ذا سببا

ولو أجشّمه أيري وأمنحه * إيّاه ما عدّ لي ذنبا وما رقبا

لكنّني الآن أكوي قرح فقحته * بنار أيري وأرقى عنده الرّتبا

أكلّف النّفس تغييرا لمذهبها * قبلي كثير لهذا الأمر قد ذهبا

لا سامح اللّه مأبونا يكلّفني * لغير طبعي ويبغي غاسقا وقبا

وله في والد إسماعيل المذكور ، وكان مؤذّنا يؤذي الآذان :

إنّ الجمال الجرشي * مثل المغنّي القرشي

يودّ من يسمعه * لو ابتلى بالطّرش

المغنّي القرشي معروف بقبح الصّوت ، وفيه يقول المهلّبيّ « 1 » : [ م . الرجز ]

إذا غنّاني القرشي * دعوت الله بالطّرش

وأن أبصرت طلعته * فوا لهفي على العمش

ولابن العميد فيه « 2 » : [ الوافر ]

إذا غنّاني القرشيّ يوما * وعنّاني برؤيته وضربه

وددت لو أنّ أذني مثل عيني * هناك وأنّ عيني مثل قلبه

الشيء بالشيء يذكر ، والمناسبة حقّها لا ينكر .

ذكرت هنا فصلا قلته في مغنّ بارد النّغمة :

« جمعني وفلانا المغنّي مجلس فاستقرّيت مكرها . وسمعت ورأيت مكرها ، فقلت : قبّحه اللّه من مغنّ سماع صوته غمّ ، كيف ولفظ غمّ في نغمه مدغم ؟ فإذا أدّى آذى ، وإذا غنّى عنّى . [ المجتث ]

لا مرحبا بمغنّ * طوى المسرّة عنّا

قال النّدامى جميعا * لمّا تغنّى تعنّى

يا ليته ما تغنّى * يا ليته مات عنّا

فما أحقّه بقول بعض الكبراء ، وقد غنّى مغنّ فقيل له : كيف ترى ؟

ويحسب النّدمان في حلقه * دجاجة يخنقها ثعلب

وقيل لآخر ما قيل لهذا ، فقال :

وكأنّ جرذان المحلّة كلّها * في حلقه يقرضن خبزا يابسا

( 1 ) انظر يتيمة الدهر ( 3 / 183 ) . ( 2 ) انظر يتيمة الدهر ( 3 / 183 ) .