نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة ( دار الكتب العلمية ) — الجزء ١، الصفحة ٢٠٨

32 محمد بن زين العابدين الجوهريّ

وقوله : [ البسيط ]

لا تجزعنّ إذا نابتك نائبة * فسوف تلقى قرير العين جزلانا

فالبدر بعد محاق الجرم تبصره * قد اكتسى النّور بالتّكميل وازدانا

وهو مأخوذ من قول ابن السّاعاتيّ : [ البسيط ]

لا تجزعنّ لأمر سوف تدركه * فليس في كلّ حين ينجح الأمل

والبدر في كلّ شهر لا لمنقصة * به يصير هلالا ثم يكتمل

هو من جوهر منتقى ، وما فوق مرقاته مرتقى .

وآباؤه بتجارة الجوهر مشهورون ، وبكلّ ثناء في الألسنة مذكورون .

وهو لم يكن يحترف بالصّناعة ، أو يتّجر بهذه البضاعة .

بل كان مستغنيا عن جواهر الأحجار بجواهر الكلام ، ومكتفيا عن جامد العسجد والنّضار بالذّائب من رشحات الدّويّ والأقلام .

وله أشعار نثر في أرض الذّهب جمانها ، وأطلع من سلك السّطور ياقوتها وبهرمانها .

فمما ينسب من « صحاحها » للجوهريّ ، ويروى من « تهذيب » مفرداتها عن الأزهريّ قوله : [ الكامل ]

باكر رياض النّيربين وماسها * وانظر إلى الأزهار في أجناسها

ما بين زنبقها الأنيق ووردها * وبديع نرجسها الغضيض وآسها

وترنّم الأطيار فوق غصونها * تروي لطيف اللّحن عن عبّاسها

جمعت معاني اللّطف في ألحانها * وبيان منطقها وحسن جناسها

تغنيك عن صوت المثاني عندما * تشدو برونقها على جلّاسها

فترى الغصون لما بها من نشوة * تهوي إليك من السّرور برأسها

طاف الغدير بها فأثمر فرعها * وغدا يخبّرنا بأصل غراسها

وسرت بها ريح الصّبا فتأرّجت * جلساؤها بالطّيب من أنفاسها

فانهض نديمي نصطبح في ظلّها * ودع المناصب في الزّمان لناسها

وأجل لحاظ العين في أرجائها * واجل القلوب الصّدي من وسواسها

واستخل باللّذات بين رياضها * واستجل بكرا أفرغت في كاسها

عذراء واقعها المزاج فأنتجت * أطفال درّ لم تشن بنفاسها

شمس تريك سنا إذا ما أغربت * في فيك أولتك القوى بشماسها