نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة ( دار الكتب العلمية ) — الجزء ١، الصفحة ٢٠٣

« 29 » محمد بن تقيّ الدّين الزّهيريّ

إذا حقّقت من خلّ ودادا * فزره ولا تخف منه ملالا

وكن كالشّمس تطلع كلّ يوم * ولا تك في زيارته هلالا

قلت : هذا قليل ، والكثير يدعو في الزّيارة إلى التّقليل .

وللزّهيريّ : [ الطويل ]

ألا ربّ من تحنو عليه تلطّفا * ويعجبك القول الّذي منه صادر

وإن تختبر منه طويّته إذا * وناشدتها ساءتك منه الضّمائر

فلا تغترر في لين قول وتأمنن * إذا لم تطب منه لديك المخابر

فما الصّلّ إلا ليّن اللّمس ظاهرا * وباطنه سمّ ومنه التّحاذر « 1 »

ألمّ في هذه الأبيات بقول عبد الحقّ الحجازيّ « 2 » : [ الطويل ]

ألا ربّ من تحنو عليه ولو ترى * طويّته ساءتك منه الضّمائر

فلا تأمنن خلّا ولا تغترر به * إذا لم تطب منه لديك المخابر

وقوله : « فما الصّل إلّا » من قول بعض البلغاء « الدّنيا كالحيّة ليّن مسّها ، قاتل سمّها » .

ومن فصول الصّاحب : مسّ السّيف ليّن ، ولكن حدّه خشن ، ومسّ الحيّة ليّن ونابها أخشن .

ومن نوادر ابن الجزريّ ، قوله من قصيدة « 3 » : [ الكامل ]

ولئن خبرت بني الزّمان وخسّة ال * آباء تنتج خسّة الأبناء

إيّاك تركن منهم لمماذق * يبدي الوفاء ولات حين وفاء

وتجنّبن من لين ملمس عطفه * فالعضب يصدأ متنه بالماء

وللحصريّ في هذا المعنى « 4 » : [ الكامل ]

كم من خليل كان عندي شهده * حتى بلوت المرّ من أخلاقه

كالملح يحسب سكّرا في لونه * ومجسّه ويحول عند مذاقه

وللزّهيريّ : [ الكامل ]

يا من تلبّس في الفخار بلبسه * والجهل منه مركّب من لبسه

الفضل عند المرء يكسيه سنا * وسناؤه يكسيه رونق حسنه

لا تزدري برثيث خلقة ثوبه * عند التّنفّس في الكلام لنفسه

( 1 ) الصّل : الحية . ا . ه القاموس المحيط ، مادة : / صلل / . وسيأتي . ( 2 ) انظر خلاصة الأثر ( 3 / 314 ) . ( 3 ) انظر ديوان حسين الجزري ( العقود الدرية ) ( 7 ) ، ريحانة الألبا ( 1 / 124 ) . ( 4 ) انظر كتاب « أبو الحسن الحصري القيرواني » ( 133 ) .