نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة ( دار الكتب العلمية ) — الجزء ١، الصفحة ١٧٨

« 18 » السيد أحمد بن علي الصّفّوريّ

مرتوية أفياؤه بماء النّبوّة ، متأرّجة أرجاؤه بعبير الفتوّة .

مع مهارة في العلوم ، ومحاضرة مستفزّة للحلوم .

وأخلاق صقلها الكرم الوضّاح ، وطبيعة شغف بها الكمال الفضّاح .

وله أدب تردّى بالبراعة وتوشّح ، وشعر استعدّ للقبول التّامّ وترشّح .

فمنه قوله : [ الطويل ]

أيا ربّ قد مكّنت في القلب حبّه * وحكّمته في الصّبّ بالقول والفعل

وألهمته الإعراض عنّي ولم تدع * لقلبي صبرا عنه في الهجر والوصل

فألهمه إحسانا إليّ فليس لي * سوى لطفك المعهود إن لم تكن تسلي

وإلّا فسوّ الحبّ بيني وبينه * فإنّك يا مولاي توصف بالعدل

وهذا أسلوب لطيف ، وهو نقل أسلوب من الكلام إلى آخر تظرّفا ، كاستعماله في الغزل ما عهد وروده في الدّعاء والمناجاة .

كقول صدر الدين بن الوكيل « 1 » : [ الكامل ]

يا ربّ جفني قد جفاه هجوعه * والوجد يعصي مهجتي ويطيعه

يا ربّ قلبي قد تصدّع بالهوى * فإلى متى هذا البعاد يروعه

يا ربّ بدر الحيّ غاب عن الحمى * فمتى أراه وفي القباب طلوعه

يا ربّ في الأظعان سار فؤاده * يا ليته لو كان سار جميعه

يا ربّ لا أدع البكا في حبّهم * من بعدهم جهد المقلّ دموعه

يا ربّ عذّب في الهوى من ساءني * بمقاله أحلى الهوى ممنوعه

يا ربّ هذا بينه وبعاده * فمتى يكون إيابه ورجوعه

ومثله استعمال الغزل على طراز الأوامر السّلطانيّة ، كقول الشابّ الظريف « 2 » :

[ الوافر ]

أعزّ اللّه أنصار العيون * وخلّد ملك هاتيك الجفون

وأسبغ ظلّ ذاك الشّعر يوما * على قدّ به هيف الغصون

وللسيد أحمد ، كما رأيته بخطّه :

إذا أنت لم تقرب يناجيك خاطري * وإن تدن منّي فالجوارح أعين

لأنّك مطلوبي على كلّ حالة * وإن أك مختارا فرؤياك أحسن

ورأى حكمة تؤثر عن الإمام محمد بن الحنفيّة ، وهي : « ليس بحكيم من لم يعاشر بالمعروف من لم يجد من معاشرته بدا ، حتى يجعل اللّه له فرجا ، ومن الضيق مخرجا » .

( 1 ) أنظر خلاصة الأثر ( 1 / 246 ) . ( 2 ) أنظر ديوانه ( 64 ) وفيه « وأسبغ ظل ذاك الشعر فيه » . وريحانة الألبا ( 1 / 48 ) وفيه « وأسبغ ظل ذاك الشعر دوما » .