نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة ( دار الكتب العلمية ) — الجزء ١، الصفحة ١٦٠

« 15 » عبد الحيّ بن أبي بكر ، المعروف بطرّز الريحان

أو ليس العجيب والغبن عيش ال * مرء عيش المشيب في العنفوان

ما اعتذار الفؤاد للغيد والشّي * ب ينادي عليه بالحرمان

حقّ من يركض الجديدان فيه * أن يرى فيهما طليق العنان

وله مجيبا لمن عاب عليه كتمان الحبّ ، وأثر الشهوة ، وقال بأن كتم الحب من الجبن : [ الخفيف ]

ليس جبنا كوني أموّه في الحبّ * وأخفي وأستشين البيانا

غير أنّي أجلّ مالك رقّي * أنّ مثلي يشدو به إعلانا

فإذا ما فخرت أفخر بالصّب * ر وألفي لسرّه صوّانا

وإذا ما شكوت فلتك شكوا * ي إليه عساه أن يتدانى

فشجاع الهوى الجسور على جر * ح مباريه صارما وسنانا

لا الّذي إن تشكّه بادرة الطّ * رف تراه يقرع الأسنانا

أنا من قسّم الفؤاد فأعطى * منه كلّا كما يليق مكانا

ومراح الغزال فيه مصون * عن سواه وحقّه أن يصانا

وله : [ البسيط ]

لا تترك الجدّ في جمع الكمال لأن * بارت تجارة سوق العقل في الزّمن

لا بدّ أن ترغم الجهّال حاجتهم * إلى كمالك أن يرضوك في الثّمن

وحسبك الله إن لم تلق مشتريا * عن الغبيّ بعرف العرف أنت غني

وله :

نفسي لتؤثر أن تفنى بمحنتهم * لأنّها لسوى الأحباب لم تكن

المرء يرجى لضرّ أو لمنفعة * وما خلقت لغير الحبّ والشّجن

وله : [ الكامل ]

لا تقطعنّ مودّة فلربّما * تحتاج من أقصيته تدنيه

فالسّلك بعد القطع يمكن وصله * لكنّ عقدة وصله تزريه

هذا كثير في الشّعر ، من قول أبي الفتح المالكيّ : [ م . الكامل ]

من لي بردّ معاشر * كثروا عليّ فأكثروا

صادقتهم وأرى الخرو * ج عن الصّداقة يعسر

كالخطّ يسهل في الطّرو * س ومحوه يتعذّر

وإذا أردت كشطته * لكنّ ذاك يؤثّر

وقوله أيضا : [ الطويل ]