نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة ( دار الكتب العلمية ) — الجزء ١، الصفحة ١٢

مقدمه مولف

عزمت على الرّحلة إلى القاهرة ، لأسبر ذلك الجمع ، وأطابق ما بين العيان والسّمع . فمنعني حكم القضا ، الذي لا يقابل إلّا بالرّضا .

فوجّهت وجهي نحو بلادي ، ونزعت إلى ما تركته من طريفي وتلادي .

أستهدي طرف الآثار لأودعها كتاب التّحائف ، وأخطّ نونات المنى بأيدي العيس « 1 » في تلك الصّحائف .

فلمّا ألقيت بدمشق عصا التّرحال ، وحلّيت في ساحتها عقدة الرّحال .

عمدت إلى مجموعي الذي انتحيت ، وطلقي الذي إليه تنحّيت .

فضممت إلى الأصل ما تلقّيته ، وأثبتّ ما اخترته من الأشعار وانتقيته .

وحبّب إليّ الانعزال عن النّاس ، فلم أخالطهم في وحشة ولا إيناس .

إلى أن ورد إلى دمشق الأستاذ زين العابدين البكريّ ، وللحياة عطفة بشّة ، وللجذل نعمة هشّة .

وللهضب رجاح احتبائه ، وللنّور المقدّس جوهر حوبائه .

فاستخرجني من مطمورة المنزل ، وصيّرني عن الهمّ في معزل .

وأطلق أملي وكان معقولا ، وأعاد خاطري بعد الصّدأ مصقولا .

ففتّقت في أوقاته مبسما ، واغتنمت للعمر الهنيّ موسما .

ورأيت بشرا يطّرد وصيلا ، وإقبالا يتعاقب بكرة وأصيلا .

وكان أشار إليّ بالرّحلة معه حين أن همّ بالرّجعة ، فتخلّفت لعائق خلّفني لولوعي ، وخلّى بين الغرام وضلوعي .

ذاك ولوع للمجد لا لنجد ، وغرام للعليا لا للأفيا « 2 » .

فلو لا النّفائس لم يحفل بالأدراج ، ولولا الكواكب لم تحفظ الأبراج .

ولا اتّخذ الغمد لولا الحسام ، ولولا الأرواح لم تؤلّف الأجسام .

فبقيت موزّع الفكر ، مقسّم الأناة بين التّصوّر والذّكر .

على أنّي وإن تباعدت المدائن ، فأنا بولائه وصدق مودّته دائن .

وإن لم تنظّمنا الرّكاب المسئدة ، فقد انتظمت منّا على المودّة الأفئدة .

وهذه علاقة تستجدّ كلّما تتلى ، لأنّها ليست لغرض يبلى .

بل علقته لأخلاقه لا لأعلاقه ، وتعلّقت بآدابه لا بأهدابه .

وصرت أودّ لو طرت إليه كلّ مطار ، وكنت معه على آمال وأوطار .

( 1 ) العيس بالكسر : الإبل البيض يخالط بياضها شقرة ، وهو أعيس وهي عيساء ، وعيساء : امرأة . ا . ه انظر القاموس المحيط مادة ( عيس ) . ( 2 ) الأفي من السحاب : الذي يفرغ ماءه ويذهب . انظر القاموس المحيط ، مادة ( أفي ) .