نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة ( دار الكتب العلمية ) — الجزء ١، الصفحة ١٢٨

« 13 » محمد بن نور الدين الشهير بابن الدّرّا

وفي كتاب « الإشارة » لابن عبد السّلام ، من المجاز تنزيل المتوهّم منزلة المحقّق ، كقوله : تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ [ الكهف : 86 ] ، أي في حسبان رائيها .

ومثله من الشّعر قول أبي نواس . وأنشد البيتين .

المتنّبيّ في منهزم :

ولكنّه ولّى وللطّعن سورة * إذا ذكرتها نفسه لمس الجنبا

المنازيّ :

تروع حصاه حالية العذارى * فتلمس جانب العقد النّظيم

المنجكيّ في وصف خط :

لو شام ذو الخال نقط أحرفه * لراح باليد لامس الخدّ

وللشهاب :

للّه نهر صفا فأبصر من * يقوم في جنب شطّه سمكه

يمدّ كفّا ليأخذها * يظنّ نسج الصّبا لها شبكه »

وهو مأخوذ من قول عمر المحار :

انظر إلى النّهر في تطرّده * وصفوه قد وشى على السّمك

توهّم الرّيح صفوه فغدا * للنّسج فوق الغدير كالشّبك

قلت : ثم رأيت الشّهاب ذكر بيت أبي نواس في آخر الرّيحانة ، وقال : « قد تلطّف وأغرب في قوله : « أمسّ رأسي » ؛ لجعله ما يترقّبه واقعا به ، حتّى فتّش عن رأسه ، وجسّها بيده ، ليعلم هل قطعت أم لا .

وهذا كقول المنازيّ . وأنشد البيت . وفيه التّعبير عن المقال بالفعال ، كقوله :

ويشتم بالأفعال قبل التّكلّم

ومثله قول ابن رشيق :

قبّلني محتشما شادن * أحوج ما كنت لتقبيله

أومأ إذا حيّى بنا رنجة * عرفت منها كنه تأويله

لما تطيّرت بمعكوسها * ضمّت بنانا نحو تقبيله

قال : وهذا لم أر من ذكره ، وهو مما استخرجته ، وسمّيته نطق الأفعال » . انتهى .

ولابن الدّرّا مذيّلا بيتي الحتاتيّ ، اللّذين أعار بهما ساحة الشّرفين صفحه ، وساق بهما إلى الورد العالي نفحه .

ومما قاله :

بصبا المرجة المبلّل ذيله * علّل القلب علّ يبرد ويله

وادّكر يومنا بيومي حبيب * سلفا والسّلاف تركض خيله