نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة ( دار الكتب العلمية ) — الجزء ١، الصفحة ١١١

« 11 » - محمد بن علي ، المعروف بالحريريّ الحرفوشيّ

وأبدلت منها فرقة وتشتّتا * وبعدا وهجرا دائما وتأسّفا

فيا ربّ أنعم باللّقاء لمدنف * وإلّا فكن بالحتف يا ربّ مسعفا

وله : م . [ الوافر ]

حباني الوجد والحرقا * وأودع مقلتي الأرقا

وروّع بالجفا قلبا * بغير هواه ما علقا

رنا بصوارم خذم * تسمّت بيننا حدقا « 1 »

حمى أوراد وجنته * بأسود خاله ووقى

ولاح بواضح أضحى * له شمس الضّحى شفقا

له خصر بألحاظ ال * ورى ما زال منتطقا

تعارض المتنبّيّ في هذا المعنى مع السّريّ الرّفّاء .

فبيت المتنبّيّ قوله « 2 » : [ الوافر ]

وخصر تثبت الأحداق فيه * كأنّ عليه من حدق نطاقا

وبيت السّريّ قوله « 3 » : [ الطويل ]

أحاطت عيون العاشقين بخصره * فهنّ له دون النّطاق نطاقا

وكثير يظنّون أن المتنبّيّ هو المخترع لهذا المعنى ، ولا يدرون أنّه لعليّ بن يحيى ، من أبيات تغنّى بها : [ الكامل ]

وجه كأنّ البدر ليلة تمّه * منه استعار النّور والإشراقا

وأرى عليه حديقة أضحى لها * حدقي وأحداق الأنام نطاقا

ونقله الشّهاب الخفاجيّ إلى العذار ، مضمّنا مصراع أبي الطّيّب ، وأجاد : [ الوافر ]

عذار خطّ في الوجنات خطّا * حوى كلّ الأنام به وفاقا

ترى الأبصار شاخصة إليه * وماء الحسن في خدّيه راقا

تصوّرت العيون به فأمسى * كأنّ عليه من حدق نطاقا

تتمة القصيدة :

فيا للّه من بدر * غدا قلبي له أفقا

ألا يا حبّذا زمن * حظيت به ونلت لقا

زمان لم أجد فيه * لشمل الوصل مفترقا

( 1 ) سيف خذم وخذوم ومخذم : قاطع . ا . ه لسان العرب ، مادة / خذم / . ( 2 ) انظر ديوان المتنبي ( 279 ) وفيه : « تثبت الأبصار فيه » . ( 3 ) ليس في ديوانه ، وهو في خلاصة الأثر ( 4 / 49 ) .