نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة ( دار الكتب العلمية ) — الجزء ١، الصفحة ١٠٨

« 11 » - محمد بن علي ، المعروف بالحريريّ الحرفوشيّ

وحماه برد وصل * منه مطف للهيبه

فلعمري ليس يدري ال * هجر إلّا من رمي به

وقوله : [ الخفيف ]

أنا واللّه لا أبالي وإن ذمّ * وإن أكثر الجهول السّبابا

أنا كالشّمس في الأنام مقامي * معتل لا ترى عليه حجابا « 1 »

أدبي مفخري وفخري علومي * لا أراه النّجار والأسبابا « 2 »

وقوله : [ الطويل ]

تروم ولاة الجور نصرا على العدى * وهيهات يلقى النّصر غير مصيب

وكيف يروم النّصر من كان خلفه * سهام دعاء عن قسيّ قلوب

هذا معنى تداولته الشعراء ، والحسن منه قول ابن نباتة المصريّ « 3 » : [ الطويل ]

ألا ربّ ذي ظلم كمنت لحربه * فأوقعه المقدور أيّ وقوع

وما كان لي إلّا سهام تركّع * وداعية لا تتّقى بدروع

وهيهات أن ينجو الظّلوم وخلفه * سهام دعاء من قسيّ ركوع

مريّشة بالهدب من جفن ساهر * منصّلة أطرافها بدموع

ومن المنشآت المبتدعة : المحارب إذا شيّع بالدعاء له فقد أنجد بمدد بل أمداد ، وحفظ ظهره بجند بل أجناد .

وإذا شيّع بالدعاء عليه ، فقد خرج خلفه كمين لا يقوى له فيلقاه ، ولا يراه فيتوقّاه .

ولن يغلب عسكر واحد عسكرين من الدعاء والأعداء ، ولن يسلم من أعوز ظهره مجنّ الضّعفاء ، ولن ينصر في الأرض من حورب من السّماء .

ومن نتفه قوله في إفرنجيّ : [ الطويل ]

بروحي ظبي فاتر الطّرف أحور * رنا فرمى قلبي بسهم من الغنج

أبت مهجتي الإشراك فيه وقد غدا * يرى شرعة التّثليث واضحة النّهج

فيا قوم هل فيكم معين على الأسى * وهل من طريق من قطيعته تنجي

فقد سامني في الحبّ ما لا أطيقه * وأوقعني من زاخر الصّدّ في لجّي

وبرّح بي حتى لقد رقّ عذّلي * وما حال من أضحى بقبضة إفرنحي

وكتب إلى صديق له تمرّض بالحمّى : [ الخفيف ]

أنا مذ قيل لي بأنّك تشكو * ضرّ حمّاك زاد بي التّبريح

( 1 ) الضراء : ما واراك من الشجر وغيره . ا . ه لسان العرب ، مادة / ضرار / . ( 2 ) النّجار ، والنّجار : الأصل والحسب . ا . ه لسان العرب ، مادة / نجر / . ( 3 ) الأبيات في خلاصة الأثر ( 4 / 54 ) .