نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة ( دار الكتب العلمية ) — الجزء ١، الصفحة ٩٩

« 9 » - محمد بن يوسف الكريميّ

نوافر منها لم نفز شقوة سوى * بوعد رأينا في جوانبه المطلا

وله من قصيدة ، مستهلها : [ الطويل ]

ترجّى الأماني لا أماني المتيّم * وترقا دموع غير أدمع مغرم

بذا بيننا يقضي الغرام كما بنا * لحكم الهوى في الحبّ من متظلّم

متى لم يصب لذّاتها طالب أتى * بقلب سليم أو بطرف مهوّم

بحيث أبثّ الوجد ليلة لم يكن * لديّ سوى زهر النّجوم بمحرم

أعدّد فيها كوكبا بعد كوكب * وأرقب فيها أنجما إثر أنجم

فلم يك غير الطّرف لي من مسامر * ولم أر غير الدّمع لي من مترجم

عدمنا الهوى يردي العميد ولم يصل * بعضب سوى لحظ الحسان وأسهم

حوينا قلوبا من دعاها لراحة * عصته ولبّت من دعاها لمؤلم

أضلّت فلم تسكن بصدر متيّم * إذا لم يلوّع من وشاة ولوّم

وريم أبى إلّا نفارا فمذ رأى * على الصّيد صيّادا غدا غير مقدم

يلاحظني والسّحر ملء جفونه * يقود إليه القلب قود مسلّم

يرنّحه سكر الدّلال فينثني * كما عطفت غصنا صبا في تنسّم

فإن زار وهنا والأماني تعلّة * ترى البدر وافى فوق غصن منعّم

بخدّ سقاه وابل الخزّ والحيا * سلافة خمر أو عصارة عندم « 1 »

ومن غزليّاته وغرره قوله ، من نبويّة مطلعها : [ الطويل ]

نأى والأماني الكاذبات به تدنو * بديع جمال من محاسنه الحسن

هو البدر لا تنكر عليه بعاده * تراه قريبا والبعاد له شأن

أطال عليّ الهجر حتى لطوله * تعلّم منه هجر صاحبه الجفن

وعرّفني الأحزان حتى ألفتها * فمن أجله عندي السّرور هو الحزن

رشا طلعت شمس البها من جبينه * وماس بها من قدّه غصن لدن « 2 »

فديتك ما هذا التّنائي فلست من * يطيق بأن تشتاقك العين والأذن

بعدت ولكن لا عن القلب والرّجا * إذا لم يشبه الياس كان له المنّ

أظنّك تدنو والليالي ضنينة * بقربك لكن ربّما صدق الظّنّ

فيا مسرفا في هجره أنت يوسف * إذا غاب فالدّنيا ليعقوبه سجن

سقى اللّه عهدا للشّبيبة ماضيا * ولا برحت تنهلّ في ربعها المزن

( 1 ) العندم : شجر أحمر . ا . ه . لسان العرب ، مادة / عندم / . ( 2 ) اللّدن : اللين من كل شيء . ا . ه . القاموس ، مادة / لدن / .