نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة ( دار الكتب العلمية ) — الجزء ١، الصفحة ٩٨

« 9 » - محمد بن يوسف الكريميّ

جاد من بعد بعده بالتّلاقي * ودنا شائق إلى مشتاق

رشأ طالما أذاب فؤادي * بسعير النّوى وحرّ الفراق

لم نزل نحسب الغرام مزاحا * فرأينا مصارع العشّاق

كنت أشكو الجفا وأخشى صدودا * فرأيت البعاد مرّ المذاق

كلّ مرّ لدى المذاق مطاق * وأرى الصّبر عنك غير مطاق

من لقلب لم يلف إلّا جريحا * بسهام الجفون والأحداق

ما لهذا الفؤاد لم ينج يوما * من وثاق إلّا غدا في وثاق

هكذا من له الصّبابة داء * ليس يرجو النّجاة ممّا يلاقي

وله : [ البسيط ]

على م تفتك في العشّاق بالمقل * أما تخاف على الهنديّ من فلل

لقد أبحت دمي يا من كلفت به * فأصبحت كلماتي فيه كالمثل

يا من إذا ما لسهم اللّحظ أغرضني * أيقنت وجدان قوم من بني ثعل

بنو ثعل : قبيلة فيهم رماة ، يضرب المثل بجودة رميهم .

قال امرؤ القيس « 1 » : [ المديد ]

ربّ رام من بني ثعل * مخرج كفّيه من ستره

فهو لا يخطي رميّته * ما له لا عدّ من نفره

يقال في الدعاء على الإنسان : « لا عدّ من نفره » ، ويراد به التعجّب .

شمائل لك عاطتني الشّمول فما * برحت ما بين سكران إلى ثمل

آها على زمن كان الرّقيب به * صفر الأكفّ من التّعنيف والعذل

هلّا تعيد زمانا كنت طوع يدي * فيه وصدري ملآن من الأمل

وله : [ الطويل ]

لحى اللّه فعل الغانيات إذا دهت * فؤادا لأبناء الصّبابة أو عقلا

ولا سلّطت يوما على قلب عاشق * عيون ترى في ظلم عاشقها عدلا

يرينك عين الودّ والوجد نظرة * ويخرجن جدّ الوجد للقلب والهزلا

فحتى إذا شبّت بنار جوانح * وأيقنّ بالمطروح من أرسل النّبلا

غدرن فلا يرعين للصّبّ ذمّة * وأغضين عنه في الهوى الأعين النّجلا

( 1 ) انظر ديوانه ( 123 ) وفيه : . . . . . . . . . . . . . . . . * مثلج كفيه في قتره فهو لا تنمى رميته * . . . . . . . . . . . . . . . . . . .