ذيل وفيات الأعيان ( درة الحجال في أسماء الرجال ) — الجزء ١، الصفحة ١١١

148 - [ أبو الحسن مولانا ] أحمد المنصور أمير المؤمنين .

ولقد علمت أنّ الشمّ إنما يحصل بواسطة تكييف الهواء المتصل بالخيشوم بتكييف الرائحة [ لا بطريق نقل الرائحة ] من ذي الرائحة إلى الهواء ؛ لامتناع انتقال الأعراض .

وقولي : « أبيحى لنفسي بقاءها » التي هي الرائحة ولا بقاء لها بغيره « 1 » ليس كقول الرّضىّ : ولا تكتباه إلا بدمعى .

وله - أيده اللّه - من المزدوج أيضا :

على جدول غطّت عليه بشعرها * لئلّا ترى الشّمس الرقيبه يا طرف « 2 »

فبت أرى في جدولى بدر وجهها * غريقا ونقط العين به كلف « 3 »

قال - أيده اللّه - ومنه أيضا :

طرقت حماه والأسود توارد * به فتولّى الظّبى وهو بعيد « 4 »

فعلمت آساد الشّرى كيف تقدم * وعلّم غزلان النقا كيف تشرد

وله أيضا في طريق التعمية في اسم نسيم :

يا هلالا طلوعه بين جفنى * وغزالا كناسه بين جنبي « 5 »

إنّ سهما رميت غادر همّا * لو تناهى ما شكّ آخر قلبي

وله - أيده اللّه - من الجناس المركب ، ويغنّى به ، من الحيس :

( 1 ) في س : « عن غيره » . ( 2 ) في س « لي طرف » . ( 3 ) هكذا في المطبوعة ، وفي س : « ونقعات الغبي به كلف » وفي ص : « ونقطة العين به كلف » . ( 4 ) في المطبوعة : « . . . والأسود موارد » . ( 5 ) الكناس والمكنس : المكان الذي تختفى فيه الظباء وتستكن من الحر وغيره .