تراجم الأعيان من أبناء الزمان — الجزء ١، الصفحة ٢٤١

48 المولى « 1 » أبو السعود أفندي

ومات في السنة المذكورة قاضيا بعساكر الروم . وكان أصغرهم وأقلّهم علما ، ولكن كانت الدولة تراعيه لمكان أبيه من الرفعة .

ولما كان ابنه محمد قاضيا بالشام كتب إليه من القسطنطينية مكتوبا ينصحه فيه ويحذّره من الرشاء في قضائه . وكتب له في المكتوب هذين البيتين وأظنهما للفارضي المصري :

ألا خذ الحكمة « 1 » منّي * وخلّ القيل والقالا

فساد الدين والدنيا * قبول الحاكم المالا

والعجب أنّ المفتي المذكور ألّف تفسيرا عظيما مقبولا عند الخاصّ والعام . وعبارته غاية في الفصاحة والبلاغة . وأما محافظته على العبارات الفصيحة ، والمعاني البليغة المليحة ، فذلك أمر قد وقع عليه الاجماع ، ولم يقع فيه اختلاف ولا نزاع ، ولقد لزمت مطالعته ، وداومت مراجعته .

وأنا الآن ألقيه في مجلس درسي التفسيري بالجامع الأموي وغالب تحقيقه وقع في أوائله . وأما النصف الثاني فغالبه عبارة البيضاوي ، ولا يزيد غالبا إلّا بعض النكت المتعلّقة بالبلاغة .

ولقد تفرّد بشيء في تفسيره جزاه اللّه خير الجزاء ، وهو أنه يتقيّد غالبا باعتماد الوجه الذي يناسب سياق النظم الكريم وسباقه ، ويسلك غالبا الإيضاح لمعاني كلام اللّه عزّ وجلّ .

وحاصل الأمر أنّه كان نزهة ( 66 جهنىّ ) زمانه ، وابتهاج عصره وأوانه .

افتخرت به سلاطين آل عثمان ، واعتقدوا وجوده توريدا في وجنة الدوران ، وابتساما في ثغور الزمان .

وكان مع ذلك محافظا على الورع والديانة ، مثابرا على التقوى والأمانة .

( 1 ) ه ، ب « حكمة »