تراجم الأعيان من أبناء الزمان — الجزء ١، الصفحة ٢٠٦

44 أحمد باشا الحافظ

الثلاثاء ثالث شوال من شهور سنة إحدى وعشرين بعد الألف بدمشق ، وهو حاكمها ووزيرها ومدبّرها ومشيرها . وقد صرف على أصحاب الجوالي بدمشق علوفاتهم قبيل العيد في أواخر رمضان من السنة المذكورة ، غير أنهم أبرزوا صورة دفتر فيه قطع وظائف كثير من أهل دمشق ، منهم من أعطوه نصف ما كان له ، ومنهم من قطعوا ماله بالكلّية ، ومنهم من أبقوا له العشر أو الخمس ، ومنهم من أبقوه على ما كان له من غير تبديل ولا تحويل ولا تغيير ، وذلك حكمة الملك اللطيف الخبير .

والفقير الحسن البوريني من الذين أبقوه على حاله ، وما قطعوا ماله ، ولا خيّبوا السعيد من آماله . ولعمري إنهم أفحشوا في قطع الأرزاق .

[ ولم يراقبوا الملك الرزّاق ] « 1 » . وما أحسن ما كتبه الشيخ فلان لوالده شيخ الإسلام إسماعيل الشهير بابن المقري اليمني « 2 » . وقد كان قطع رزقه ، وأضاع حقّه ، وعرّى من إحسانه عنقه :

لا تقطعن عادة برّ ولا * تجعل عقاب المرء في رزقه

فإن إثم الإفك من مسطح * يحطّ قدر النجم من أفقه

وقد جرى منه الذي قد جرى * وعوتب الصّدّيق في حقّه « 3 »

وبالجملة فإنّ قطع الخيشوم ، أسهل من قطع الرسوم .

قلت : وقد بلغني أن الشيخ إسماعيل المقري رضى اللّه عنه كتب تحت هذه الأبيات هذا البيت وهو قوله :

لو لم يتب مسطح ممّا جنى * ما عوتب الصّديق في حقّه « 4 »

( 1 ) الزيادة من ه . ( 2 ) ه « وما أحسن ما كتبه شيخ الإسلام إسماعيل بن المقري اليمني لوالده » . ( 3 ) البيتان ساقطان من ه ، مكانهما فيها بياض . ( 4 ) ساقط من ه .