طبقات المفسرين ( داودي ) — الجزء ١، الصفحة ٤٠٦

من اسمه علي

عن العرب ، سوى ما حفظ ، فقدم البصرة فوجد الخليل قد مات وفي موضعه يونس ، فجرت بينهما مسائل أقرّ له فيها يونس ، وصدره في موضعه .

وقال ابن الأعرابي : كان الكسائيّ أعلم الناس ، ضابطا عالما بالعربية ، قارئا صدوقا ، إلا أنه كان يديم شرب النبيذ ، ويأتي الغلمان .

وأدّب ولد الرشيد ، وجرى بينه وبين أبي يوسف القاضي مجالس .

وعن الفراء ، قال : قال لي رجل : ما اختلافك إلى الكسائي وأنت مثله في النحو ! فأعجبتني نفسي ، فأتيته فناظرته مناظرة الأكفاء ، فكأني كنت طائرا يغرف بمنقاره من البحر .

وعند أيضا ، قال : مات الكسائي وهو لا يحسن حدّ « نعم » و « بئس » و « أن » المفتوحة الهمزة ، والحكاية ، قال : ولم يكن الخليل يحسن النّداء ولا سيبويه يدري حد التعجب .

وعن الأصمعي : أخذ الكسائي اللغة عن أعراب من الحطمة ينزلون بقطربّل ، فلما ناظر سيبويه استشهد بلغتهم عليه ، فقال أبو محمد اليزيدي :

كنّا نقيس النّحو فيما مضى * على لسان العرب الأوّل

« 1 »

فجاء أقوام يقيسونه * على لغى أشياخ قطربل

فكلّهم يعمل في نقض ما * به نصاب الحقّ لا يأتلي

إنّ الكسائي وأصحابه * يرقون في النحو إلى أسفل

وقال فيه :

أفسد النحو الكسائي * وثنى ابن غزاله

« 2 »

وأرى الأحمر تيسا * فاعلفوا التّيس النّخالة

( 1 ) المصدر السابق . ( 2 ) الدوري : منسوب إلى الدور ، محلة ببغداد . وهو أبو عمر حفص بن عمر البغدادي المقرئ الضرير ، روي عن الكسائي وغيره ، ومات سنة 246 ه . ( اللباب لابن الأثير 1 / 428 ) .