تحفة الأديب في نحاة مغني اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٥

[ 1 ] « * » الأصمعيّ

خلّاد ، ومحمد بن مسلم بن وارة الرّازيّ ، ومحمد بن يونس الكديميّ ، ومسعود بن بشر المازنيّ ، ونصر بن علي الجهضميّ ، ويحيى بن حبيب بن عربيّ ، ويحيى بن معين ، ويعقوب بن سفيان الفارسيّ ، ويعقوب بن شيبة السّدوسيّ .

قال عباس الدوريّ عن يحيى بن معين : سمعت الأصمعيّ يقول : سمع مني مالك بن أنس .

وقال أبو عوانة الأسفرايينيّ عن أبي أمية الطرسوسيّ : سمعت أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين يثنيان على الأصمعيّ في السّنّة . قال : وسمعت علي بن المدينيّ يثني عليه .

وقال الرّياشيّ عن الأصمعيّ : قال لي شعبة : لو أتفرّغ لجئتك .

وقال أبو بكر بن أبي خثيمة عن يحيى بن معين : الأصمعيّ ثقة .

وقال أبو معين الحسين بن الحسن الرّازيّ : سألت يحيى بن معين عن الأصمعيّ ، فقال : لم يكن ممن يكذب ، وكان من أعلم الناس في فنّه .

وقال الربيع بن سليمان : سمعت الشافعيّ يقول : ما عبّر أحد عن العرب بأحسن من عبارة الأصمعيّ .

وقال محمد بن أبي زكير الأسوانيّ : سمعت الشافعيّ يقول : ما رأيت بذلك العسكر أصدق لهجة من الأصمعيّ .

وقال أبو عبيد الآجريّ : سئل أبو داود عن الأصمعيّ ، فقال : صدوق .

وقال إبراهيم الحربيّ : كان أهل البصرة أهل العربيّة منهم أصحاب الأهواء إلا أربعة فإنّهم كانوا أصحاب سنّة : أبو عمرو بن العلاء ، والخليل بن أحمد ، ويونس بن حبيب ، والأصمعيّ .

وقال أبو العيناء : قال الجاحظ : كان الأصمعيّ منّانيّا « 1 » . فقال له العباس بن

( 1 ) في تاريخ بغداد : « مانيّا » . وفي معجم الأدباء : « منّانيّا » . وفي اللسان : النسبة إلى ماني : منّانيّ ومانيّ ، والقياس مانويّ . انظر : تاريخ بغداد : 10 / 416 . ومعجم الأدباء : 5 / 2109 . واللسان : مادة ( حرن ) .