تحفة الأديب في نحاة مغني اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٤٢٣

[ 55 ] « * » الزجّاج

جامع المنطق .

قال ياقوت : قال ابن بشران : كان أبو إسحاق الزجّاج ينزل بالجانب الغربيّ من بغداد بالموضع المعروف بالدّويرة ، وأنشدت له :

قعودي لا يردّ الرزق عني * ولا يدنيه إن لم يقض شيّ

قعدت فقد أتاني في قعودي * وسرت فعافني والسير ليّ

فلما أن رأيت القصد أدنى * إلى رشدي وأنّ الحرص غيّ

تركت لمدلج دلج الليالي * ولي ظلّ أعيش به وفيّ

وأخرج الخطيب عن أبي علي الفارسيّ ، قال : دخلت مع شيخنا أبي إسحاق الزجّاج على القاسم بن عبيد الله الوزير ، فورد عليه خادم ، فسارّه بشيء ، فقام وعاد بسرعة ، فسأله شيخنا عن ذلك ، فقال : اشتريت جارية ، ومضيت لافتضاضها ، فوجدتها قد حاضت . فأخذ شيخنا الدواة ، وكتب :

فارس ماض بحربته * حاذق بالطعن في الظّلم

رام أن يدمي فريسته * فاتقته من دم بدم

وأخرج الخطيب عن القاضي محمد بن أحمد بن المحرّم قال : جرى بين إبراهيم بن السري الزجّاج وبين المعروف بمسينة ، وكان من أهل العلم ، شرّ ، فاتصل ونسجه إبليس وأحكمه حتى خرج الزجّاج إلى حدّ الشتم ، فكتب إليه مسّينة :

أبى الزجّاج إلا شتم عرضي * لينفعه فآثمه وضرّه

وأقسم صادقا ما كان حرّ * ليطلق لفظة في شتم حرّه

ولو أني كررت لفرّ مني * ولكن للمنون عليّ كره

فأصبح قد وقاه الله شرّي * ليوم لا وقاه الله شرّه

فلما اتصل هذا بالزجّاج قصده راجلا حتى اعتذر إليه وسأله الصفح .

قال الخطابيّ في كتابه تفسير اللغة التي في مختصر المزنيّ في كتاب الشفاعة :

بلغني عن إبراهيم بن السري الزجّاج النحويّ أنّه كان يذهب إلى أنّ الصاد تبدل سينا