تحفة الأديب في نحاة مغني اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٣٨٦

[ 53 ] « * » الزّمخشريّ

أدلاء ضلال البرايا جباههم * مصابيح رهبان فدتها المصابح

فإنّ ذلك اغترار منهم بالظاهر المموه وجهل بالباطن المشوّه .

ولعلّ الذي غرّهم مني ما رأوه من حسن النصح للمسلمين ، وبليغ الشفقة على المستفيدين ، وقطع المطامع عنهم ، وإفادة المبارّ والصنائع عليهم ، وعزّة النفس والربء بها على الأسفاف للدنيّات ، والإقبال على خويصتي ، والإعراض عما لا يعنيني ، فجللت في عيونهم ، وغلطوا فيّ ونسبوني إلى ما لست منه في قبيل ولا دبير ، وما أنا فيما أقول بهاضم نفسي كما قال الحسن في أبي بكر الصّديق ، وقوله : وليتكم ولست بخيركم إنّ المؤمن لهضيم نفسه .

وإنما صدقت الفاحص عني وعن كنه روايتي ودرايتي ، ومن لقيت ، وأخذت عنه ، وما مبلغ علمي ؟ وقصارى فضلي ؟ وأطلعته طليح أمري وأفضيت إليه بخبيئة سرّي وألقيت إليه عجزي وبجري وأعلمته نجمي وشجري

وأما المولد فقرية مجهولة من قرى خوارزم تسمّى زمخشر ، وسمعت أبي يقول :

اجتاز بها أعرابي ، فسأل عن اسمها واسم كبيرها ، فقيل له : زمخشر ، والرداد . فقال :

لا خير في شرّ وردّ . ولم يلمم بها . ووقت الميلاد شهر الله الأصمّ رجب سنة أربعمائة وسبع وستين ، والله المحمود والمصلّى عليه محمد وآله وأصحابه ، وهذا أنموذج من نظمي :

كانت خوارزم للأحرار جامعة * فمزقت جمعهم أيدي الردى شتى

فصارت اليوم قاعا صفصفا * وأبت أن لا ترى عوجا فيها ولا أمتا

أخرى :

يا من يرى مدّ البعوض جناحها * في ظلمة الليل البهيم الأليل

ويرى عروق نياطها في نحرها * والمخّ في تلك العظام النّحّل

اغفر لعبد تاب عن فرطاته * ما كان منه في الزمان الأول