تحفة الأديب في نحاة مغني اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٣٥٨

[ 50 ] « * » الفخر الرازيّ

ومن ظنّ أنّ العقل يدرك كنهه * فقد صار عرفا في الضلالة والحمق

ولما رأينا كلّ جسم مركّبا * علمناه محتاجا إلى الوجد المبقي

فمبدئ كلّ الكائنات منزّه * عن الشكل والمقدار والجمع والفرق

ولما وجدنا جسمنا متركّبا * من العظم والغضروف والجلد والعرق

وشيئا لمرآنا وعظما لسمعنا * وشحما سخيفا للسان والنطق

قضى العقل فيه أنّه متولّد * بتدبير خلّاق يدبّر بالرفق

ومما يقوّي كونه متعاليا * عن الطبع والإيجاب في العلق والفلق

تفاوت أوصاف الذوات بأسرها * من الوضع والمقدار والخلق والخلق

ومما يقوّي كونه غير موجب * تفاوت حال الخلق في الرتق والفتق

ومما يجلّي حكمه وامتداده * تخالف وصف البحر في الشكر والبثق

ومما يزيل الريب عن صدق ديننا * عجائب حال الحمل في منتهى الطلق

براهين دين الله جمّ كثيرة * ومنكرها في الخزي والبعد والسحق

ومن دار للدين الحنيفيّ عقله * يصير مدى مرآه في ليله طلق

ومن عجب الأقدار دولة جاهل * ومكث لبيب في الكدورة والرنق

وكم قد رأينا جاهلا ملك الورى * وكم قد رأينا كاملا ضيّق الرزق

يجدّ فلا يجدي ويسعى فلا يرى * ويبعث يوم الحشر بالأعين الزرق

وكم أحمق قد ساد بالحمق عالما * وكم من بلاء جرّ بالعقل والحذق

عجائب آيات تعاظم وصفها * على الحكماء اللسن والألسن الذّلق

ولاح بأنّ الكلّ من حكم حاكم * سرى حكمه في الطول والعرض والعمق

إلهي لساني في ثنائك قائم * وموقف نفسي موقف الذلّ والرّقّ

ولكنّ ذلا عندنا بك عزة * وشبهة ذاك الرّقّ خير من العتق

حرارة حبّ خالطت حبة الحشا * إلى الحبّ فيه أن يلين لمستوق