تحفة الأديب في نحاة مغني اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢٧٧

[ 33 ] « * » الخليل بن أحمد

لاضطرابه كاضطراب قوائم الناقة الرجزاء . قلت : فالرّمل ؟ قال : لأنّه يشبّه برمل الحصير يضمّ بعضه إلى بعض . قلت : فالهزج ؟ قال : لأنّه مضطرب يشبه هزج الصوت .

قلت : فالسريع ؟ قال : لأنّه يسرع على اللسان . قلت : فالمنسرح ؟ قال : لانسراحه وسهولته . قلت : فالخفيف : قال : لأنّه أخفّ السباعيّات . قلت : فالمقتضب ؟ قالك لأنّه اقتضب من الشعر لقلّته . قلت : فالمضارع ؟ قال : لأنّه ضارع المقتضب . قلت : فالمجتثّ ؟

قال : لأنّه اجتثّ أي قطع من طول دائرته . قلت : فالمتقارب ؟ قال : لتقارب أجزائه ، ولأنّها خماسيّة كلّها يشبه بعضها بعضا .

وفي أمالي الزجاجيّ عن الأنباريّ « 1 » قال : أخبرنا الخليل بن أحمد قال : نظرت في علم النجوم ، فهجمت منه على ما ألزمني تركه ، وأنشأت أقول :

بلّغا عني المنجّم أني * كافر بالذي قضت الكواكب

عالم أنّ ما يكون وما كان * بأمر من المهيمن واجب

وفي كتاب نزهة المذاكرة للخليل بن أحمد :

هبني أسأت كما زعمت * فأين عاطفة الأخوّه

فإذا أسأت كما أسأت * فأين فضلك والمروّه

وفي الطيور باب عن الأصمعيّ قال : قيل للخليل بن أحمد : من الزاهد ؟ قال : من لم يطلب المفقود حتى يفقد الموجود .

( 1 ) أمالي الزجاجي : 65 .