تحفة الأديب في نحاة مغني اللبيب — الجزء ١، الصفحة ٢٩

هل استوفى السيوطيّ نحاة مغني اللبيب ؟

3 - الجلوليّ ، الحسن بن علي القيروانيّ .

4 - الزّياديّ ، إبراهيم بن سفيان « 1 » .

5 - ابن سعدان ، محمد بن سعدان الكوفيّ .

6 - ابن عمرون ، محمد بن محمد الحلبيّ .

7 - الكرمانيّ ، محمود بن حمزة .

8 - ابن هشام الخضراويّ ، محمد بن يحيى .

9 - ابن هشام اللخميّ ، محمد بن أحمد « 2 » .

10 - الواسطيّ ، القاسم بن محمد الضرير « 3 » .

أمّا أبو الأسود الدؤليّ ، فقد استشهد ابن هشام بشعره في أربعة مواضع « 4 » من غير أن يصرّح باسمه ، لهذا لم يترجم له السيوطيّ .

وأمّا الجزوليّ فقد جاء اسمه عرضا في سياق حكاية يرويها الشلوبين عن نحويّ - لم يسمّه - من كبار طلبة الجزوليّ « 5 » ، ولم يعرض ابن هشام أيّ رأي للجزوليّ .

وأمّا الجلوليّ ، فقد ذكره ابن هشام في حديثه عن تاء التأنيث الساكنة المفتوحة ،

( 1 ) وهم محقّق كتاب مغني اللبيب عندما ظنّ أنّ الزياديّ هو عبد الله بن أبي إسحاق الحضرميّ . انظر : مغني اللبيب : 3 / 204 . ( 2 ) ظنّ محقّق كتاب مغني اللبيب أنّ ابن هشام الخضراوي ، وابن هشام اللخميّ شخصية واحدة ، فترجم للثاني منهما ، وأحال على مواضع ذكر الاثنين معا . انظر : مغني اللبيب : 3 / 261 / ( 3 ) سمّى محقّق مغني اللبيب الواسطيّ : القاسم بن القاسم بن عمرو . وهو وهم وسهو ، والصواب ما أثبتنا . انظر : مغني اللبيب : 3 / 263 . وبغية الوعاة : 2 / 262 . وله شرح على لمع ابن جنّي محقّق مطبوع . ( 4 ) انظر فهرس مواضع وروده في مغني اللبيب : 3 / 171 . ( 5 ) انظر : مغني اللبيب : 2 / 250 .